肉膜與他們的嘴唇完全長(zhǎng)在了一起，嚴(yán)絲合縫，仿佛他們生來(lái)便是如此。
“無(wú)口之民……”我腦中瞬間閃過(guò)了這個(gè)詞。
我們退出了這間屋子，又接連探查了其他幾戶人家。
結(jié)果，全都一樣。
整個(gè)坊市，所有的“居民”，都是這種被封住了嘴巴、陷入了永恒停滯的“活死人”。
“這到底是怎么回事……”老醫(yī)師喃喃道，“是某種詛咒嗎？”
“不，這不是詛咒�！蔽疑钗豢跉�，努力讓自己的大腦冷靜下來(lái)，開始動(dòng)用儒家的“格物致知”之法，去分析眼前的現(xiàn)象。
“詛咒，是一種‘扭曲’的規(guī)則。而這里，更像是一種‘剝奪’。這座坊市，連同里面的居民，他們的‘變化’、‘言語(yǔ)’、‘時(shí)間’……所有與‘流動(dòng)’相關(guān)的概念，似乎都被剝奪了�！�
我走到那棵吊著尸體的老槐樹下，抬頭看著那個(gè)平靜的死者。
“就連‘死亡’這個(gè)過(guò)程，在這里都被強(qiáng)行中止了。他停在了‘死’的那一瞬間，無(wú)法徹底死去，也無(wú)法再活過(guò)來(lái)�！�
這座坊市，是一個(gè)被“永恒靜止”所籠罩的地方。
正因?yàn)樗摹办o止”，所以它無(wú)法被代表著“變化”與“流動(dòng)”的“消化”所影響。它就像一顆胃里的金剛石，神都之胃無(wú)法消化它，只能任由它頑固地存在著。
我將這個(gè)地方，命名為“不動(dòng)坊”。
“那……那我們?cè)谶@里，豈不是很安全？”青蘿問(wèn)道。
“恰恰相反。”我搖了搖頭，臉色無(wú)比凝重，“這里可能比外面更危險(xiǎn)�！�
我指著那些“無(wú)口之民”：“你看他們。他們被剝奪了言語(yǔ)，被靜止了時(shí)間。我們闖入了這里，我們是‘動(dòng)’的，我們能‘說(shuō)’，我們是這片‘靜止’的海洋里，唯一的‘變數(shù)’。你覺得，維持這里規(guī)則的那個(gè)‘存在’，會(huì)允許我們這樣自由地活動(dòng)下去嗎？”
我的話音剛落，一種難以言喻的“注視感”，從四面八方，從坊市的每一個(gè)角落，同時(shí)降臨在我們身上。
那是一種冰冷的、不帶任何感情的、如同程序掃描般的注視。它在“觀察”我們，在“分析”我們。
緊接著，我感到了一種無(wú)形的“壓力”，開始從四面八方向我們擠壓而來(lái)。
這股壓力，試圖“修正”我們。它試圖撫平我們臉上的表情，凝固我們正在呼吸的胸膛，封死我們能夠發(fā)出聲音的嘴巴。
它要把我們也變成和那些居民一樣的，“靜止”的藏品！
“不好！”我心中警鈴大作，“這里的‘規(guī)則’開始同化我們了！”
青蘿和老醫(yī)師也感受到了這股力量，他們的動(dòng)作開始變得僵硬，臉上露出了痛苦的神色。安安在襁褓中不安地扭動(dòng)著，似乎也感受到了威脅。
“守住心神！默念圣人經(jīng)典！”我大喝一聲，立刻盤膝而坐。
這是“理”與“理”的對(duì)抗！不動(dòng)坊的“理”，是“絕對(duì)靜止”。而儒家之“理”，核心之一便是“生生不息”！
《周易·系辭》有云：“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財(cái)。理財(cái)正辭，禁民為非，曰義。”
“天地之大德曰生！”我將這句話作為我道心的基石，在心中反復(fù)誦念。
“生”，代表著生命、生長(zhǎng)、變化、運(yùn)動(dòng)！這與不動(dòng)坊的“靜止”之道，是根本性的對(duì)立！
這股無(wú)形的壓力，在我誦念經(jīng)文的瞬間，變得更加狂暴！
它被我的反抗所激怒，瘋狂地想要侵入我的身體，禁錮我的思想！
我的皮膚表面，開始浮現(xiàn)出那種灰白色的角質(zhì)層。我的嘴唇，也開始發(fā)麻、發(fā)癢，仿佛有什么東西要從皮肉里長(zhǎng)出來(lái)，將它徹底封死！