雷俊心中對(duì)鹿萍山、離仙山、天鼓嶺等地生出好奇之念。
但他面上則不動(dòng)聲色，繼續(xù)同太子張徽等人告辭。
雙方就此別過(guò)。
雷俊平靜目送東宮車駕遠(yuǎn)去。
天鼓嶺方向開出一道中中平簽，不過(guò)其中關(guān)于危險(xiǎn)，對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是雷俊個(gè)人水平。
別人過(guò)去，結(jié)果如何尚未可知。
“雛龍險(xiǎn)行”四字，應(yīng)該正是對(duì)應(yīng)太子張徽此行可能遇到一些風(fēng)險(xiǎn)。
這位太子殿下在雷俊面前雖然一直表現(xiàn)地很得體，但就雷俊聽到的種種消息而言，對(duì)其觀感難說(shuō)有多好。
雖說(shuō)雷道長(zhǎng)本人當(dāng)前無(wú)心做些什么，但同樣也無(wú)心提醒對(duì)方什么。
現(xiàn)在先人生有夢(mèng)，各自精彩吧。
雷俊眼下更好奇鹿萍山那道上上簽具體指向什么。
無(wú)風(fēng)險(xiǎn)無(wú)隱患的三品機(jī)緣，聽來(lái)很不錯(cuò)……
“接下來(lái)只有我們自己同門，行程可以安排得隨意些了。”
雷俊淡定地同藺山說(shuō)道：“華節(jié)難得出山一趟，我?guī)I(lǐng)略一番山川風(fēng)光，師兄可有空一起？”
藺山算了算時(shí)間：“嗯，不急在這幾天，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)也好�！�
一行三人沒(méi)有急著直接往離仙山和云霄山脈行去，而是在附近山川間游歷一番。
雷俊引導(dǎo)下，大家很自然便來(lái)到鹿萍山一帶。
剛到鹿萍山，雷俊便先憑自身靈覺(jué)與感知，不動(dòng)聲色地搜索一番，但第一時(shí)間沒(méi)有收獲和發(fā)現(xiàn)。
大地緣起。
看來(lái)，可能同地脈動(dòng)蕩相關(guān)……雷俊心中若有所思。
他不急不躁，立于鹿萍山山頂，看著卓抱節(jié)在山上各處好奇地檢視野生藥材，看著藺山在山林間盤膝而坐，吐納天地靈氣。
雷俊的視線在藺山身上略微停留片刻。
當(dāng)前龍虎山天師府內(nèi)，除了張與上官這樣正牌的宗室子弟外，尋常天師府傳人中，藺山算是同唐廷帝室走得最近的人。
這一方面可能受其恩師上官寧影響，另一方面還是在藺山本人。
當(dāng)初前往學(xué)宮擔(dān)任教習(xí)一事，藺山自己有主動(dòng)爭(zhēng)取。
如今一晃，也是二十年左右時(shí)間過(guò)去了。
當(dāng)然，藺山也沒(méi)有白白浪費(fèi)光影。
雖然相當(dāng)一部分時(shí)間和精力都用于在學(xué)宮授課，但身在帝京交游廣闊，藺山建立廣泛人脈關(guān)系的同時(shí)，也為自己爭(zhēng)取到一些機(jī)遇。
他自然不及雷俊不動(dòng)則已，一動(dòng)驚天，不做任何事，只是往洛陽(yáng)一行，便引得四方關(guān)注。
但藺山作為不足百歲的六重天境界天師府長(zhǎng)老，本就是龍虎山一脈高功之下最有分量的骨干之一，有心經(jīng)營(yíng)之下，收獲不小。
如今他再?zèng)_擊七重天境界，便頗有些水到渠成之感。
大境界之間的天塹劫難艱險(xiǎn)重重，從來(lái)不缺乏意外，無(wú)人能打包票，但雷俊旁觀，如今的藺山?jīng)_擊七重天境界希望很大，不會(huì)比楚昆低。
當(dāng)然，他如今的年齡和修行時(shí)間長(zhǎng)短，都比楚昆要高出許多。
其人同唐廷帝室之間來(lái)往雖然較多，但在東宮儲(chǔ)君問(wèn)題上則素來(lái)謹(jǐn)慎。
是以先前雷俊干脆利落同太子張徽告別之際，藺山亦無(wú)多言，此刻也無(wú)相關(guān)念想，淡定自若。
雷俊身處鹿萍山上，目光看似遠(yuǎn)眺西邊大江兩岸。
但他雙瞳深處，天通地徹法箓這時(shí)已然不斷流轉(zhuǎn)。
高天寰宇之上，大周天法鏡隨著雷俊念頭轉(zhuǎn)動(dòng)鏡光，照向天鼓嶺所在方位。
太子張徽等人這時(shí)正進(jìn)入天鼓嶺一帶。
雷俊視野隨著大周天法鏡的鏡光掃視天鼓嶺四周。
忽然，他心中一動(dòng)，有所發(fā)現(xiàn)。
就在這山嶺間，赫然已經(jīng)有人先到，潛藏于此的同時(shí)，加以布置。
佛門手法？
但同天龍寺、懸天寺、菩提寺這些佛門正道圣地的傳承有一些分別。
白蓮宗……
雷俊的大周天法鏡凝聚了鏡光，視野進(jìn)一步清晰，呈現(xiàn)天鼓嶺群山間，赫然已經(jīng)埋藏大量白蓮子。
同時(shí)，有兩個(gè)白蓮宗僧人，正悄然潛伏。
這兩個(gè)僧人修為實(shí)力皆不凡，至少都是八重天境界。
其中一個(gè)外貌如中年男子的僧人，更是讓雷俊隱約感覺(jué)對(duì)方較之天龍寺妙心方丈也有過(guò)之而無(wú)不及。
那極可能是一個(gè)已經(jīng)八重天圓滿的白蓮宗高僧。
其法力神通圓覺(jué)，氣息內(nèi)斂，讓雷俊的大周天法鏡和天通地徹法箓都險(xiǎn)些看走眼，不自覺(jué)間便幾乎要將之漏過(guò)。
靜山和尚么……雷俊心中猜測(cè)。
對(duì)方佛法氣息收斂下，面容顯得有些模糊，叫雷俊看不真切。
但白蓮宗中除了執(zhí)掌一宗的彌勒圣主外，便是未來(lái)彌勒應(yīng)該也沒(méi)有達(dá)到這個(gè)境界。
最可能之人，便是白蓮宗中分量極重的長(zhǎng)老，靜山和尚。
未來(lái)彌勒崛起前，靜山和尚素來(lái)有白蓮宗第二高手的美譽(yù)。
縱使未來(lái)彌勒崛起，此前大部分人也只是認(rèn)為他雖動(dòng)搖靜山和尚的地位，但短時(shí)間內(nèi)難以接近對(duì)方實(shí)力。
直到前些年未來(lái)彌勒在南荒真正展現(xiàn)自身曠世天資后，才開始有人在實(shí)力境界上也開始拿他同靜山對(duì)比。
雖有靜山境界更高人更老練的說(shuō)法，但世人眼中，他已經(jīng)再難壓住那個(gè)年輕的師侄。
前段時(shí)間，靜山和尚安靜了許多。
但雷俊這次人在洛陽(yáng)恰逢其會(huì)趕上白蓮宗又有動(dòng)作，可見白蓮宗接下來(lái)將重新掀起波瀾。
是因?yàn)楫?dāng)初驚鴻一現(xiàn)的白蓮宗宗主靜久，又很長(zhǎng)時(shí)間不現(xiàn)身的緣故？
只是，靜山和尚他們離了帝京洛陽(yáng)不算，今天又在天鼓嶺有大動(dòng)作，則顯得有些離奇。
沖著太子張徽而來(lái)？
如今留著太子，則可能分裂唐廷帝室內(nèi)部，甚至引發(fā)動(dòng)亂。
這樣無(wú)疑更符合白蓮宗的某些訴求……
雷俊正琢磨著，忽然心神再次微微一動(dòng)。
大周天法鏡偏轉(zhuǎn)下，映照成另一個(gè)人的身姿，從另一個(gè)方向，靠近天鼓嶺而來(lái)。
對(duì)方靠近后，身姿在雷俊視野內(nèi)變得更清晰。
來(lái)者面貌年輕，寶相莊嚴(yán)，分明正是白蓮宗的那位未來(lái)彌勒。
而在未來(lái)彌勒步入天鼓嶺的瞬間，群山頓時(shí)一起震動(dòng)。
就見道道潔白佛光沖天而起，竟然將整片山區(qū)都一并包圍。
從雷俊通過(guò)大周天法鏡的視角看去，就仿佛天鼓嶺上忽然有巨大的白蓮盛放然后又逆向收攏，形似兩只佛掌，一并合十。
整片山嶺，就一并被佛掌收入其中。
除了未來(lái)彌勒外，進(jìn)入山區(qū)的東宮車駕，也被卷入其中。
靜山和尚他們的目標(biāo)，果然不是太子張徽一行，而是同門未來(lái)彌勒。
張徽等人，反倒是遭了池魚之殃。
雷俊立在鹿萍山上沒(méi)動(dòng)，靜靜看著遠(yuǎn)方發(fā)生的一切。
雖然沒(méi)有聲音，但大周天法鏡這時(shí)鏡光更進(jìn)一步凝練。
縱使隔著合攏的白蓮佛掌，雷俊仍能大致看清內(nèi)里發(fā)生的種種。
正常情況下，大周天法鏡這般凝聚鏡光直視，有可能被心靈感知與洞察高明的對(duì)手察覺(jué)端倪。
但靜山和尚同未來(lái)彌勒當(dāng)前對(duì)抗彼此，便足以讓他們集中十二分的精神。
這種情況下，雷俊大周天法鏡的觀測(cè)，可以更舒展些。
于是此刻在雷俊的視野里，可以看到合攏的白蓮佛掌中，未來(lái)彌勒同靜山和尚激戰(zhàn)正酣。
而伴隨未來(lái)彌勒左右的白蓮宗至寶九品蓮臺(tái)，卻受到無(wú)形力量牽引，有同未來(lái)彌勒分離的征兆。
雷俊定睛看去，就見合攏的白蓮佛掌內(nèi)，除了道道白光外，還有難以計(jì)數(shù)的佛塔、菩提、寶樹、蓮花、寶幢、舍利子一同閃動(dòng)毫光。
整體便如一方小型的佛門凈土。
而在佛門凈土中央，有方才隨靜山和尚一起隱藏在天鼓嶺的白蓮宗高僧，此刻盤膝而坐，默默閉目誦經(jīng)。
雷俊瞅著對(duì)方面熟，回憶自己先前看過(guò)的一些圖譜畫像后，他將這僧人同另一位白蓮宗高僧靜思和尚對(duì)上號(hào)。
靜思和尚看外貌已經(jīng)有些蒼老，但此刻通體上下閃動(dòng)智慧圓覺(jué)的寶光，也如一朵巨大白蓮般，同周遭凈土相合。
他協(xié)助靜山和尚主持這方凈土，不斷干擾和牽引九品蓮臺(tái)，使之無(wú)法為未來(lái)彌勒所用，更試圖將九品蓮臺(tái)牽走。
近乎決裂和反叛了……雷俊見狀，心中暗道。
就算拿不下未來(lái)彌勒本人，也要將至寶九品蓮臺(tái)取走么？
如此激烈的動(dòng)作，像是當(dāng)真正的白蓮宗主現(xiàn)在彌勒已經(jīng)不存在了一樣，白蓮宗內(nèi)部最近發(fā)生很大變故么……
雷俊視線從靜思和尚轉(zhuǎn)向靜山和尚。
白蓮宗內(nèi)部，靜思和尚修煉持戒一脈佛法，而靜山和尚則是修煉佛門禪武一脈法門與神通。
其動(dòng)作看上去不快，但舉手投足間既有納乾坤于芥子的巧妙，又有挪山填海神力無(wú)邊的偉岸。
白光流轉(zhuǎn)下，他整個(gè)人仿佛化身一尊玉佛，沒(méi)有任何脆弱易俗之感，反而令人生出堅(jiān)不可摧，金剛永固之大自在意境。
自菩提寺頂尖高手隕落殆盡后，白蓮宗出身的靜山和尚，便是無(wú)可爭(zhēng)議的佛門禪武第一高手。
其出招如山崩，令人難以招架。
未來(lái)彌勒雖然同樣通曉佛門禪武之道，但僅就目前而言，單憑禪武身手，他也難以言勝。
但未來(lái)彌勒一身佛法造詣，已近乎一法通萬(wàn)法通，直指本心，照見如來(lái)。
同靜山和尚禪拳對(duì)碰同時(shí)，未來(lái)彌勒似乎張口說(shuō)了什么，似是誦經(jīng)似是發(fā)愿。
于是便見白色的孔雀明王相出現(xiàn)，有孔雀加身，未來(lái)彌勒力量大漲，同小境界方面更高過(guò)他的靜山和尚對(duì)碰，半點(diǎn)不落下風(fēng)。
與此同時(shí)，他另一只手甚至連續(xù)結(jié)法印。
獨(dú)鈷印生身心穩(wěn)定不動(dòng)不搖之妙義。
外獅子印引動(dòng)天地共鳴，生出遭遇困難反而更勇猛果敢的妙義。
內(nèi)獅子印生出加強(qiáng)把握自身的妙義，同時(shí)也加強(qiáng)把握與之相關(guān)的九品蓮臺(tái)。
三大法印齊出，未來(lái)彌勒生生定住九品蓮臺(tái)，叫靜思和尚和眼前凈土無(wú)功而返。
那分明是佛門手印一脈才有的絕學(xué)，此前并非白蓮宗所傳承之佛法奧妙。
但此刻于未來(lái)彌勒而言，仿佛沒(méi)有秘密可言，一切信手拈來(lái)。
雷俊通過(guò)大周天法鏡看著，連連點(diǎn)頭，確定對(duì)方比幾年前在南荒時(shí)，神通法力都又有精進(jìn)。
他旁觀如此，當(dāng)面直攖未來(lái)彌勒鋒芒的靜山和尚、靜思和尚，感觸更深。
眼前這個(gè)年輕的師侄，從前深藏不露，南荒時(shí)終于被逼出真本事，如今不需要再有所保留，展現(xiàn)出的才情、實(shí)力果然遠(yuǎn)超過(guò)去多年固有印象。
可惜，雙方不同路。
“二位師叔如此做派，形同叛宗，那就恕弟子無(wú)禮了�！蔽磥�(lái)彌勒這時(shí)平靜說(shuō)道。
靜思和尚一言不發(fā)，靜山和尚則在雙掌齊出的情況下，生生逼退白光孔雀，同時(shí)不疾不徐言道：
“背叛本宗的人，是你，與今日唐廷惡世同流合污，阻礙白蓮新世降生，罪加一等！”
未來(lái)彌勒面不改色：“天下動(dòng)亂民不聊生之際，我等白蓮自當(dāng)出世，凈化惡世，締造新世，渡萬(wàn)民脫苦海。
然而當(dāng)今唐皇德行未失，萬(wàn)民敬仰，江山尚穩(wěn)，如果生亂，則生靈涂炭，苦的是這世間眾生。
我等出家人，又豈可煽風(fēng)點(diǎn)火，無(wú)端禍亂人間？”
靜山和尚面不改色：“唐廷治下景象，再虛假不過(guò)，只有我佛主導(dǎo)的白蓮新世界降誕，新破舊世，方才能拯救這人間！靜久師兄同你，已經(jīng)踏上邪道，定當(dāng)清除你們，白蓮一脈方可重歸正道，貧僧唯一只可惜下定決心還是晚了！”
未來(lái)彌勒輕嘆：“靜山師叔，你們才是走火入魔了。”
白蓮宗內(nèi)存在兩種聲音，已經(jīng)多年。
簡(jiǎn)單而言，一派信奉平時(shí)默默積蓄，低調(diào)行事，當(dāng)皇朝末路不得民心時(shí)，便是白蓮開放之日，當(dāng)滌蕩乾坤，降未來(lái)白蓮凈土，渡盡蒼生。
另一派則無(wú)心被動(dòng)等待，認(rèn)為如此行徑只會(huì)不斷消磨意志，當(dāng)主動(dòng)出擊，顛覆皇朝，把握一切可利用的機(jī)會(huì)，早日迎接白蓮凈土降臨，化人間為凈土。
前者代表人物，便是當(dāng)代白蓮圣主靜久。
后者代表人物，便是靜山和尚等人。
從前，白蓮圣主靜久尚可壓制靜山等人。
但隨著近一、二百年內(nèi)白蓮圣主靜久身體不妥常年深居簡(jiǎn)出，白蓮宗內(nèi)部以靜山為代表著不斷崛起。
直到未來(lái)彌勒出現(xiàn)。
他雖不是靜久親傳弟子，但在對(duì)白蓮宗未來(lái)何去何從的看法上，無(wú)疑是白蓮圣主靜久的衣缽傳人。
而隨著未來(lái)彌勒開始大放光彩，靜山和尚、靜思和尚等人越發(fā)不安。
雙方矛盾越來(lái)越深，各自影響的白蓮宗弟子越來(lái)越多，最終終于到了不可收拾的地步。
前幾年，白蓮圣主靜久曾經(jīng)短暫出關(guān)，終結(jié)自己已死謠言，成功安撫各方。
但在那之后，他又再次失去行蹤音訊。
靜山和尚幾經(jīng)試探，判定靜久情況確實(shí)極為不妥，幾年前現(xiàn)世時(shí)乃虛張聲勢(shì)。
而另一方面，未來(lái)彌勒不斷進(jìn)步，已經(jīng)要到再難制約的地步。
繼續(xù)下去，縱使靜久本人情況當(dāng)真不妥，未來(lái)彌勒也可以接他的班了。
從實(shí)力到其他方面，全方位都接班。
局面已容不得靜山和尚繼續(xù)如此，眼下唯有仔細(xì)籌謀，同時(shí)，果斷出手！
但未來(lái)彌勒的實(shí)力，還是超出預(yù)計(jì)。
縱使九品蓮臺(tái)被佛光凈土所牽制，未來(lái)彌勒一身佛法依然神通廣大。
在他的控制下，九品蓮臺(tái)逆轉(zhuǎn)，強(qiáng)行掙脫了佛光凈土的牽引。
佛光凈土受此影響和沖擊，反而崩解開來(lái)，原本合攏的白蓮佛掌，向兩邊打開。
但過(guò)程看起來(lái)并不如何輕柔，反而激烈至極。
整片天鼓嶺群峰都劇烈震蕩，天地靈氣紊亂，破云裂空，崩毀大地。
東宮車駕先前已入天鼓嶺，他們察覺(jué)情形不對(duì)，欲要掉頭撤離，但恰逢未來(lái)彌勒來(lái)此。
雖然靜山和尚、靜思和尚本意沒(méi)打算對(duì)付太子張徽，但未來(lái)彌勒到這邊，一旦錯(cuò)過(guò)，很難再有機(jī)會(huì)，故而他們唯有當(dāng)機(jī)立斷，大魚小魚一網(wǎng)撈了。
初時(shí)，張徽等人還可支撐周旋。
他們雖然也被困在佛光凈土內(nèi)，但靜山和尚、靜思和尚的目標(biāo)是未來(lái)彌勒與九品蓮臺(tái)。
故而只要張徽等人坐守一地不動(dòng)，則佛光凈土內(nèi)的佛法神通之力對(duì)他們的侵襲有限，他們可以支持良久。
多等些時(shí)候，就算白蓮宗內(nèi)戰(zhàn)不分勝負(fù)，葉承等人察覺(jué)不妥，也該趕來(lái)了。
但結(jié)果未來(lái)彌勒強(qiáng)得出乎所有人預(yù)料，攜九品蓮臺(tái)硬生生破了佛光凈土。
佛光凈土破碎時(shí)，千百佛塔崩塌，千百菩提枯萎，千百舍利熄滅。
由此形成的碎滅之力波及四方，摧毀整片天鼓嶺山區(qū)，一時(shí)間景象仿佛毀天滅地一般。
這一刻，太子張徽等人面臨自抵達(dá)天鼓嶺以來(lái)最大的危機(jī)。
好在張徽修為提升到七重天境界后，可駕馭更高品質(zhì)的皇室重寶。
他身上便袍之外，忽然有玉光凝聚，形成如虛幻玉甲般的存在，片片寶玉交織，看似脆弱，卻蘊(yùn)含極強(qiáng)的護(hù)御之力，幫這位大唐太子擋住白蓮宗虛幻凈土破碎帶來(lái)的沖擊。
不過(guò)這護(hù)身之寶只能護(hù)張徽本人，余下修為目前還是中三天境界的葉嵩等人，便險(xiǎn)象環(huán)生。
張徽處變不驚，手中這時(shí)多了畫筆，半空中寥寥幾筆，便于虛空中成畫，將葉嵩等人一同裝了進(jìn)去，免受外界災(zāi)苦。
雷俊通過(guò)大周天法鏡看見這一幕，眉梢卻微微挑起。
張徽畫筆相對(duì)普通，沒(méi)有他玉甲那般神妙。
他方才的畫，基本體現(xiàn)他本人的實(shí)力。
而如此手段，于儒家經(jīng)學(xué)修士而言，至少要八重天治國(guó)境界才有。
而且要治國(guó)二層、三層時(shí)才能如此純熟。
張徽當(dāng)前是七重天境界無(wú)疑。
別管他是否厚積薄發(fā)暫時(shí)壓制自身境界，別管他什么時(shí)候有把握去沖擊七重天到八重天之間的天塹劫難，至少他當(dāng)前是七重天。
張徽作為正兒八經(jīng)的東宮太子，修天子帝王術(shù)，一身實(shí)力在同境界修士中近乎傲視群雄不假，但常理來(lái)講也做不到七重天境界便有如此勘破虛空的神妙。
那么，原因多半在于，他天賦異稟，體質(zhì)特殊。
恰好，就雷俊所知，歷史上儒家有類似的天資卓絕者，稱神來(lái)之筆，乃儒家修行者中震古爍今的絕頂天資之一，對(duì)照道家這邊的話，等于一種仙體根骨。
張徽，就是這樣一位神來(lái)之筆么？
大唐這位太子殿下，果然深藏不露，并不簡(jiǎn)單，遠(yuǎn)非過(guò)去許多人眼中那般平庸……雷俊淡定看著。
張徽面上，則無(wú)半點(diǎn)自得之色，反而神情沉靜之余，略有幾分凝重。
他現(xiàn)在充分感受到未來(lái)彌勒當(dāng)年在南荒露底時(shí)的心情。
出于各方面考慮，他近些年來(lái)便在一點(diǎn)一點(diǎn)不斷展現(xiàn)自身能力，豎立聲望威信，慢慢積累蓄勢(shì)。
但其中分寸必須有度。
他是太子儲(chǔ)君，但畢竟還不是真正的帝皇。
過(guò)早揭露自身秘密，并非好事。
但眼下，張徽也唯有既來(lái)之則安之。
身在鹿萍山的雷俊，通過(guò)大周天法鏡看著這一切，權(quán)當(dāng)看戲，沒(méi)有插手的意思。
就見天鼓嶺伴隨白蓮佛掌崩塌碎滅后，山巖整體向下塌方，赫然變成一片凹陷的地谷。
雷俊見狀心中微微一動(dòng)。
過(guò)了片刻，由遠(yuǎn)及近，先前沒(méi)有任何動(dòng)靜的鹿萍山，這時(shí)忽地也震動(dòng)起來(lái)，莫名地動(dòng)山搖。
山中的卓抱節(jié)和藺山都是一驚，連忙升空，驚疑不定看著下方鹿萍山。
“留神�！�
雷俊不動(dòng)聲色提醒一句，同一時(shí)間自身法力浩浩蕩蕩鋪展開來(lái)，覆蓋整個(gè)鹿萍山。
他看似在穩(wěn)定山嶺地勢(shì)，實(shí)則法力凝結(jié)成一束，一路向下，深入地底。
隨著雷俊修為實(shí)力不斷提升，他如今再探地脈，視當(dāng)?shù)厍闆r而定，有時(shí)候已不用當(dāng)真下去。
鹿萍山周圍受此影響，地震甚至都為之消弭少許。
而雷俊的法力深入地下后，接觸當(dāng)前奔流不息的地脈靈氣大河。
晚些時(shí)候，他眼眸深處的天通地徹法箓再次悄然閃動(dòng)光輝。
有某樣?xùn)|西，順著地脈，仿佛漂流而下，到了鹿萍山這邊。
雷俊不動(dòng)聲色，將之收下。
他面上則同卓抱節(jié)、藺山言道：“地脈異動(dòng)，可能是附近某處生變，我戒備四周，華節(jié)聯(lián)絡(luò)山門，藺師兄聯(lián)絡(luò)帝京朝廷，都問(wèn)問(wèn)看有什么消息�！�
卓抱節(jié)、藺山齊齊應(yīng)諾一聲，各自忙碌。
雷俊則通過(guò)大周天法鏡淡定看著天鼓嶺那邊的情況。
天鼓嶺已經(jīng)可以說(shuō)是完全被白蓮宗從地圖上抹去。
靜山和尚、靜思和尚這一招未成，便不再多糾纏，徑自逃離。
靜思和尚受凈土破滅的反噬影響，當(dāng)前受傷，靜山和尚不得不考慮同門。
二人退走，未來(lái)彌勒面上沒(méi)有歡容，反倒嘆息一聲。
但他嘆息同時(shí)動(dòng)作沒(méi)有慢，收了九品蓮臺(tái)，朝靜山和尚二人追去。
而太子張徽等人那邊，終于等來(lái)青州八重天年輕高手葉承，此外還有懸天寺如今數(shù)量也沒(méi)幾人的八重天境界高手之一空念大師。
如此，白蓮宗方面的三人，更不打算在這一帶繼續(xù)糾纏，更快地遠(yuǎn)去。
還在鹿萍山的雷俊，這時(shí)取出他的收獲。
【白玉菩提】
福至心靈，一個(gè)名目自動(dòng)在雷俊腦海中呈現(xiàn)。
雖然是佛門寶物，但于雷俊而言，這同樣是一件適合他的靈物。
主要作用于神魂方面。
其靈性溫和，可調(diào)養(yǎng)人的神魂。
先前被雷俊暫時(shí)擱置有關(guān)于黃泉和忘川煙嵐相關(guān)事，接下來(lái)可以考慮重新拿上日程表安排了。
忘川煙嵐是好東西，可砥礪人神魂，令神魂更加堅(jiān)韌。
但有利有弊，忘川煙嵐同時(shí)可能令人神魂麻木，影響感知，令人不再敏銳。
而現(xiàn)在有白玉菩提與之配合的情況下，我可以一邊憑忘川煙嵐砥礪自己的神魂，一邊憑白玉菩提溫養(yǎng)神魂，使神魂更加強(qiáng)韌的同時(shí)，不失靈敏……雷俊暗道。
這次的簽運(yùn)，天鼓嶺那邊應(yīng)了“雛龍險(xiǎn)行”之語(yǔ)。
不過(guò)那邊張徽實(shí)力不俗，硬生生撐到風(fēng)停雨歇。
全程下來(lái)，可算有驚無(wú)險(xiǎn)。
但不及雷俊鹿萍山這邊完全風(fēng)平浪靜。
所謂“大地緣起”，便是天鼓嶺那邊佛光凈土崩滅后，導(dǎo)致用來(lái)布置凈土埋藏在地下的寶物一起崩散。
其中大部分靈物潰滅，而這最重要的白玉菩提尚完整，入了地脈，隨地脈流轉(zhuǎn)來(lái)到鹿萍山這邊。
雷道長(zhǎng)選這道上上簽，只要在鹿萍山這邊等著就行。
難怪無(wú)風(fēng)險(xiǎn)無(wú)后患白得一道三品機(jī)緣……雷俊感到滿意。
只能對(duì)太子殿下報(bào)以同情：
這趟算是踩坑你去，機(jī)緣我來(lái)。
晚些時(shí)候，朝廷和山門陸續(xù)有消息傳來(lái)，卓抱節(jié)、藺山方知事情原委。
藺山：“當(dāng)前還不確定是白蓮宗內(nèi)訌還是他們有心刺殺太子殿下，消息有待更進(jìn)一步確認(rèn)。”
雷俊面色如常：“原來(lái)如此，原來(lái)如此……”
關(guān)于未來(lái)彌勒與靜山和尚之間糾葛的詳情，當(dāng)前還不好講。
但此事造成的直接后果，令人啼笑皆非：
大唐太子殿下張徽，剛剛出帝京洛陽(yáng)開始他的第二次遠(yuǎn)游，便再次因?yàn)橄嚓P(guān)“刺殺”事件，不得不中斷行程，以安全考慮為重，結(jié)束出游，直接打道回府。
(本章完)