“三大超脫之道！五大至高法則！吞噬世界之法！沒想到這次煉化石珠之后終于讓我明悟了將來(lái)要走何種道路了！”
陸天都盤坐在石爐之中，雙眸煜煜發(fā)光，徐徐平復(fù)激蕩的心情，暗自感嘆一聲。
這次按照慣例煉化石珠世界，沒想到所得信息和石珠世界開放的新功能大大超出了他的意料。
或者說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他對(duì)凡人修仙這方宇宙的了解。
石珠世界傳遞的信息包括兩大部份，第一部分簡(jiǎn)述了三大超脫之法，分別是：元神證道法、神魔證道法、世界證道法。
其一，元神證道法。修煉元神證道法的修士和凡人宇宙的法修類似，主修法力，以增強(qiáng)真元（仙靈力）、壯大神魂為主，最終真元（仙靈力）凝聚的元嬰和神魂融合，化為元神。以元神感悟天道法則，以求長(zhǎng)生超脫之道。
凡人這方宇宙元嬰之稱實(shí)際上包括了真元和神魂，雖然稱呼有差異但本質(zhì)一樣，故而這元神證道法和凡人這方宇宙的法則證道法沒什么兩樣。
其二，神魔證道法。修煉神魔證道法的修士和凡人宇宙中的體修類似，這一道路專修肉身，以強(qiáng)化肉身成就先天神魔之軀，以無(wú)上神魔之軀化為渡世寶筏護(hù)佑神魂，以純粹的肉身之力尋求超脫，可稱之為肉身證道法或者神魔證道法。
凡人宇宙中人界靈界的體修在仙界這等高等界面中稱為‘玄仙’、‘力仙’，‘玄仙’之道以修煉玄竅為主，歸根結(jié)底還是不斷強(qiáng)化肉身，雖然沒有什么成就先天神魔之軀的最終法門，不過(guò)大致過(guò)程是一樣的。
故而凡人宇宙的玄仙之道也可以稱之為肉身證道法，和神魔證道法的道路類似。
最后則是世界證道法。按照陸天都所得信息，這世界證道法是以世界種子或者世界果實(shí)為大道之基，待世界種子（果實(shí)）演化為完整世界雛形之后，持續(xù)增強(qiáng)世界本源，讓這方世界不斷演化，隨著這方世界強(qiáng)大，演化多重宇宙后，這方宇宙的主人也隨之壯大實(shí)力，借此方世界證就自身唯一之道，故而稱之為世界證道法。
三種證道之法，三種超脫之道。
前兩者在這方凡人宇宙都有明確修煉之法，但唯獨(dú)這世界證道法在凡人宇宙并無(wú)相應(yīng)道路。
實(shí)際上陸天都從剛一知道三種證道之法，便明白為什么第三種證道之法在此方宇宙并無(wú)流傳。
畢竟這種證道路線的先天修行條件就不是一般人能滿足的。
“可惜石珠世界這次僅僅傳遞了這些簡(jiǎn)略的概念，并無(wú)明確的修煉法門！看來(lái)我接下來(lái)還是要按照這方宇宙的修煉之法徐徐成長(zhǎng)！”
“凡人這方宇宙的修煉之道，除了主流的法則之道外，還有修煉肉身的玄仙之道、借助信念之力修煉法則的‘地仙’之道等，這地仙之道局限性非常大，依舊不脫離法則之道，可以首先排除�！�
“玄仙之道就是在仙界這等位面修行起來(lái)也困難重重，但依然有人能修煉到大羅境，雖然沒有什么先天神魔之軀凝練之法，但前期對(duì)我而言足夠用了。至于法則之道在這方宇宙早就成熟，成就大羅的修士著實(shí)不少，不過(guò)按照凡人仙界篇來(lái)看，不管是法則之道還是玄仙之道，依舊沒有人能真正超脫……”
“三千法則，時(shí)間、空間、輪回三大法則又被稱為至尊法則，可惜即使修煉至尊法則到了極致，依舊要被天道壓制，不得超脫……或許這方宇宙也是一方牢籠，并無(wú)真正超脫者！”
“原仙界劇情中時(shí)間道祖古或今摸索出了‘混沌法則’的方向，準(zhǔn)備以求超脫，可惜最終惜敗，實(shí)際上他還是找對(duì)了道路……”
想到這里，陸天都幽幽一嘆。
這就要說(shuō)到他這從石珠世界獲得的第二部分信息，也是對(duì)第一部分內(nèi)容‘法則證道法’的某些補(bǔ)充：五大至高法則或者稱之為五大大道法則。
其分別是：混沌、無(wú)量、創(chuàng)世、命運(yùn)、滅世。
這五種大道法則和法則證道息息相關(guān)，從石珠世界傳遞的信息來(lái)看，唯有參悟透這五大至高法則中的一種，才有真正以法則證道法超脫的可能。
至于五大至高法則為何能讓修士超脫，自然是其屬于鴻蒙未判，天地初開之前混沌中孕育的法則，屬于真正的大道法則。
其他的什么三千法則，三大至尊法則之類，都屬于天道法則，或者稱之為后天法則。
這些法則都是在世界誕生后才形成的法則，有了世界才有時(shí)間、空間、輪回、五行等等的概念，所以，就是把這種天道法則修煉到極致，也是無(wú)法獲得最終超脫的。
“修士在一方世界修行，能感悟的僅僅是天道法則，而要以法則證道獲得超脫，則要感悟大道法則，如此一來(lái)，雖然看似是悖論，但實(shí)際上也留了一線生機(jī)……”
“按照石珠世界傳遞的信息，五大大道法則在開天之后已經(jīng)無(wú)有蹤跡。實(shí)際上說(shuō)它們隱跡更準(zhǔn)確，畢竟它們屬于存在也不存在，處于一種玄妙之極的狀態(tài)：
你說(shuō)它們不存在，但它們確實(shí)也存在；你說(shuō)它們存在，但你無(wú)法直接參悟它們；當(dāng)你提及它們的時(shí)候，它們不存在；當(dāng)你不關(guān)注它們的時(shí)候，它們似乎又蘊(yùn)含在萬(wàn)事萬(wàn)物中……”
這五大大道法則的介紹陸天都也看的一頭霧水，不過(guò)顯然這五大大道法則不是誰(shuí)都有這個(gè)機(jī)緣參悟的。
“這或許也說(shuō)明了以法則證道法尋求超脫的艱難！畢竟別說(shuō)參悟這五大大道法則，就是其名恐怕在這方宇宙恐怕都無(wú)人知曉。
這方宇宙的時(shí)間道祖古或今或許得到了一線機(jī)緣，可惜最終在天道和命運(yùn)之子韓道祖的夾擊之下，最終落敗�？梢娤胍@得真正的超脫，何其艱難！”
“至于以力證道的肉身超脫之法在這方宇宙更是行不通，顯然，這兩大證道之法似乎都有超脫可能，但在這方宇宙恐怕沒有一條路能走通……”
“至于最后的世界證道法，顯然已經(jīng)和這方宇宙無(wú)關(guān)。這石珠世界究竟是世界種子或者世界果實(shí)之類的圣物雖然不得而知，不過(guò)顯然它目前是一方完整的小世界，或許我將來(lái)要真正獲得超脫，恐怕還要應(yīng)在隨身的這方石珠世界上……”
“不過(guò)按照這世界證道法來(lái)看，若是這方世界的主人真的最終能以此方世界獲得超脫，那其自然是比肩或者超越大道的存在，顯然這也不是一條容易走的路！”
“如今我的修行道路以法體同修，其前路法則證道和肉身證道之路并行，但實(shí)際上將來(lái)可能給我一線超脫之機(jī)的大概率是法則證道或者我真正的根基石珠世界吧！”
陸天都閃過(guò)這個(gè)念頭，心念一動(dòng)，石爐內(nèi)驀然響起一陣龍吟鳳鳴，“呼”的一聲，兩道八彩身影化作巨大的真龍和天鳳之影，圍繞著他盤旋不停：
“沒想到當(dāng)年偶然轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)的龍吟之體和部分鳳鳴之體本源在壯大后竟然蘊(yùn)含一絲傳說(shuō)中的‘先天陰陽(yáng)本源’，難怪其化作的龍鳳真影竟然能懾服其他八大本源，而且也會(huì)對(duì)一些女修產(chǎn)生某種吸引力！”
“先天陰陽(yáng)本源，不出意外將來(lái)壯大后凝聚法則元靈能讓其誕生出先天陰陽(yáng)法則，讓我領(lǐng)悟先天陰陽(yáng)大道，即使沒法如同五大大道法則讓我獲得真正的超脫，但依舊可以稱之為半步超脫！”
想到這里，陸天都平靜的面孔上浮現(xiàn)出難以自禁的笑容。
他這次從元神證道法中獲得的信息并不止之前的五大大道法則和一應(yīng)天道法則。
若把天道法則比作后天法則，那相應(yīng)便有先天法則。
混沌、無(wú)量、創(chuàng)世、命運(yùn)、滅世這五大大道法則也可以稱之為先天法則，不過(guò)它們實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止先天法則，其能以大道法則得其名，自有其超然地位。
按照石珠世界傳遞的信息，從鴻蒙誕生，到演化混沌，再到世界開辟，這是一段沒有上下四方、古往今來(lái)的渾源狀態(tài)。
其除了五大大道法則超然物外，貫穿整個(gè)‘渾源’外，從渾源到天地初開，還會(huì)存在一些先天法則的蹤跡，石珠世界傳遞的信息便提到數(shù)種：
太虛、因果、太素、混洞、寂滅、功德、陰陽(yáng)等。
而陸天都體內(nèi)的龍吟之體和鳳鳴之體兩大體質(zhì)本源也是在石珠世界的開示下，他才明悟過(guò)來(lái)，這兩大體質(zhì)本源內(nèi)竟然蘊(yùn)含了一絲先天陰陽(yáng)本源。
何為先天陰陽(yáng)？
若把混沌比作‘一’，在混沌開辟，世界誕生的過(guò)程中，混沌氣流上升化為清靈之氣，混沌氣流下沉而為重濁之氣，兩氣不斷交合、碰撞，不斷創(chuàng)生的過(guò)程，先天陰陽(yáng)伴隨其間。
它初始于混沌開辟，以陰陽(yáng)二氣造化萬(wàn)物，隱跡于世界成型，此先天陰陽(yáng)則可以稱之為‘二’。
而隨著世界誕生，時(shí)間、空間、輪回三大支柱隨之確立，世界運(yùn)轉(zhuǎn)，天道意識(shí)蘇醒，諸道演化，真正進(jìn)入從無(wú)到有。
而時(shí)間、空間、輪回這三種天道法則則可以稱之為‘三’，諸般后天存在逃不脫此三者的束縛，故而才有三大至尊法則之稱。
當(dāng)然這個(gè)‘后天’是相對(duì)于混沌這個(gè)‘先天’而言，并非世界初成后萬(wàn)物孕育之先后。
先天陰陽(yáng)法則作為先天法則之一，其雖然無(wú)法和五大大道法則比肩，但也超過(guò)諸般天道（后天）法則。
五大大道法則不可捉摸，天道法則不可超脫，故而陸天都也是因?yàn)樽约后w內(nèi)初生的一點(diǎn)先天陰陽(yáng)本源才自認(rèn)為將來(lái)若是走法則證道法可能存在借此半步超脫的可能。
至于為什么他體內(nèi)的陰陽(yáng)本源會(huì)因?yàn)楹捅姸嗉t顏知己雙修后徐徐壯大并孕育出一絲先天陰陽(yáng)本源，他稍一思索便明白過(guò)來(lái)。
先天陰陽(yáng)在世界誕生之后雖然隱跡，但它同樣有跡可循。
后天的一些陰屬、陽(yáng)屬之物便是它后天的某種具現(xiàn)，而生靈作為此方世界的主角，在其誕生孕育之初，先天便會(huì)帶有一絲稀薄的元陰、元陽(yáng)，雖然稀薄，也屬于后天之物，但依舊是陰與陽(yáng)的具現(xiàn)。
而在這些常規(guī)的陰與陽(yáng)之外，在某種偶然的狀態(tài)下，有些生靈也會(huì)沾染一絲稀薄的先天陰之本源和陽(yáng)之本源，這便是某種純陰純陽(yáng)體質(zhì)的體現(xiàn)。
龍吟之體和鳳鳴之體便是其二。
他機(jī)緣巧合之下前后獲得這兩大體質(zhì)本源，后來(lái)又因?yàn)楹捅娕p修，這兩道本源徐徐壯大，最終終于誕生出一絲先天陰陽(yáng)本源，說(shuō)起來(lái)也著實(shí)不容易。
畢竟但凡少了一個(gè)環(huán)節(jié)，這一絲先天陰陽(yáng)本源都不可能誕生。
而在這一絲先天陰陽(yáng)本源誕生之后，它自發(fā)地需要成長(zhǎng)壯大。
他自以為當(dāng)初封印它實(shí)際上也只是一廂情愿而已，其雖然弱小，但也不是他這點(diǎn)修為能封印的。
這道本源沒有異動(dòng)是因?yàn)闆]有遇到可口的‘食物’，結(jié)果在遇到葉穎的五色彩鳳血脈中的某些陰之本源后，兩廂吸引之下，它便急不可耐化形而出。
至于先天陰陽(yáng)本源懾服他體內(nèi)的五行和風(fēng)雷冰八大后天本源，也沒有出乎意料。
將來(lái)即使他修煉出時(shí)間、空間、輪回這種法則之力，同等數(shù)量下，本質(zhì)的高低也代表著這些力量依舊會(huì)被先天陰陽(yáng)法則懾服。
“若是按照這一絲本源之力來(lái)說(shuō)，我這體質(zhì)稱為‘先天陰陽(yáng)道體’或許更合適！”
陸天都閃過(guò)這個(gè)念頭。
從眾多后天陰陽(yáng)本源的孕育誕生出一絲先天陰陽(yáng)本源，不知怎么陸天都想到了五大大道法則中的‘命運(yùn)’法則。
混沌、無(wú)量、創(chuàng)世、滅世四大大道法則異常神秘，不到某種狀態(tài)不可捉摸，雖然命運(yùn)法則同樣神秘?zé)o比，但相比其他四者，它似乎在后天世界中有部分顯跡。
這便是修士中某些少見的精通卜算之術(shù)者以及某些卜算秘術(shù)。
雖然這些卜算之術(shù)只能算是命運(yùn)之道的零星體現(xiàn)，但依舊不可小覷。
在陸天都的猜測(cè)中，或許這卜算之道演化到極致，也能窺探到一絲命運(yùn)的痕跡。
“或許將來(lái)我也要好好關(guān)注一番卜算相關(guān)的秘術(shù)！”
陸天都閃過(guò)這個(gè)念頭。(本章完)