方孝孺這才意識(shí)到，四句詩(shī)連到一起，是一味藥材。
戴思恭問道：“第二句是什么？”
李時(shí)珍難掩一臉的得意：“第二句是：漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。”
戴思恭踱了兩步：“槐根？槐子？這倒是兩味藥材，但與其他三句也無關(guān)聯(lián)�！�
大家都思考起來。
沐瑤找過來一塊板子，將四句詩(shī)寫上去，方便大家觀察。
大家都湊到木板前討論。
好大一會(huì)兒了，居然沒有找出一個(gè)讓所有人都信服的答案。
李時(shí)珍嘴角一翹，心道，嘿嘿，把你們給難住了吧？
最重要的是，難住了太醫(yī)院判戴思恭，莫名有一種成就感。
戴思恭道：“時(shí)珍的題倒是難住老朽了，不猜了，不猜了，你說說到底是什么。”
李時(shí)珍看了一眼朱允熥：“吳王，您還沒有猜呢。”
朱允熥道：“這種題，小兒科啊�！�
噗，正在喝水的方孝孺一口噴出來。
我們猜了好長(zhǎng)時(shí)間，沒有任何頭緒，你說是小兒科？
方孝孺知道吳王對(duì)于文學(xué)、歷史等方面的造詣遠(yuǎn)超于己，但是醫(yī)學(xué)也懂嗎？
李時(shí)珍感到被朱允熥看扁了，小兒科，豈不是說自己出的題太簡(jiǎn)單了？
“吳王，請(qǐng)解�！崩顣r(shí)珍指了一下板子上四句詩(shī)。
朱允熥道：“這題并不難，正如戴院判斷所講，關(guān)鍵是要找住題眼�！�
“第一句詩(shī)：無為在岐路，兒女共沾巾。第一感覺題眼是沾巾�！�
“因?yàn)檎唇碜钜茁?lián)想，哭，其實(shí)也是辣眼睛，就想到了洋蔥�！�
“其實(shí)，恰恰被人給引入了岐路�！�
“我認(rèn)為，第一句詩(shī)的題眼是：岐路！”
大家都圍著岐路想，但怎么也想不出有什么藥材能與之相關(guān)。
朱允熥又道：“那么，第二句詩(shī)，漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。題眼在哪里？”
方孝孺道：“看來不是槐！難道是：夾？”
“我看是夾！”
「天啊，老方，你怎么想到了夾？」
「也難怪啊，夾這個(gè)詞，多形象啊，很有想象的空間！」
「你給我夾��！這是讓人閉嘴的意思�！�
戴思恭接著答道：“就是夾！夾蛇龜，一定是夾蛇龜！”
“夾蛇龜，主治女子漏下赤白崩中，小兒囟不合，破癥瘕痃瘧，療五痔陰濁濕痹，女子陰隱瘡及骨節(jié)中寒熱�！�
「夾蛇龜，夾龜，真的很有想像力喲！」
「但是，回答錯(cuò)誤！」
不用朱允熥評(píng)判，方孝孺和戴思恭又感到不對(duì)了，因?yàn)閵A蛇龜與其他三句又連不上了。
朱允熥給出了自己的見解：“第二句詩(shī)的關(guān)鍵詞是：康莊。第三句詩(shī)的關(guān)鍵詞是什么呢？大家討論一下�！�
第三句詩(shī)是：天齊標(biāo)巨鎮(zhèn)，日觀啟崇期。
方孝孺道：“難道是日？”
「方孝孺，你怎么選擇日？」
「十個(gè)字，你偏偏就選個(gè)日�！�
「如果日是關(guān)鍵詞，為什么不換句詩(shī)？比如，白日依山盡，黃河入海流？」
「方呆子！」
朱允熥道：“第三句的關(guān)鍵詞是：崇期。下面，請(qǐng)想一想第四句：不須當(dāng)戶立，頭上有鐘馗。”
李言聞也參與進(jìn)來了：“題眼難道是頭上？既然是藥材，那就與人體有關(guān)�！�
戴思恭點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這個(gè)思路可行，應(yīng)該是主治頭疼的？”
方孝孺搖了搖頭：“治頭疼的，太過寬泛。應(yīng)該是鐘馗！”
戴思恭眼睛一亮道：“鐘馗捉鬼！藥材應(yīng)該是與鬼有關(guān)的！比如說，鬼珠、鬼白、鬼刺、鬼針、鬼臼、鬼目�！�
方孝孺一拍手：“言之有理，這就與第二句聯(lián)系起來了，槐！”
“槐，就是鬼木，有五鬼木之說，指的是柳樹、槐樹、桑樹、楊樹、苦楝。”
“前不栽桑，后不栽柳，當(dāng)院不栽鬼拍手！”
“五鬼樹，五種樹陰氣都極重，容易招鬼，活人居住的陽(yáng)宅一般都不種這幾種樹�！�
李時(shí)珍搖了搖頭，帶著滿臉笑意和得意，看來，真難住了這幾個(gè)人。
朱允熥道：“方大人說得沒錯(cuò)！第四句的題眼正是鐘馗。但藥材猜得不對(duì)�！�
朱允熥說到這里，大家感到他應(yīng)該是胸有成竹了，卻一直沒有公布答案，只是一步一步地條分縷析。
“岐路、康莊、崇期、鐘馗，就是這四句詩(shī)的題眼�！�
“聽起來是八竿子打不著，風(fēng)馬牛不相及！”
大家一想，這四個(gè)詞可不就是這樣嗎，沒有絲毫聯(lián)系！
朱允熥在紙板上劃出了四個(gè)詞語道：“岐路，指的是一分為二有分岔的路�！�
“康，是通向五個(gè)方向的路�！�
“莊，是通達(dá)六個(gè)方向的路�！�
“崇期，是通達(dá)八個(gè)方向的路。”
“馗，是通向九個(gè)方向的路�！�
路？路？路？
戴思恭已經(jīng)想到了答案，不由得激動(dòng)起來，但忍住了沒有說。
因?yàn)椋瑓峭蹩隙ê妥约合氲氖且粯拥摹?br>
當(dāng)然自己想出的答案，還是經(jīng)過吳王的解釋和提醒才得到的。
朱允道又道：“《爾雅》說：一達(dá)謂之道路，二達(dá)謂之岐旁，三達(dá)謂之劇旁，四達(dá)謂之衢，五達(dá)謂之康，六達(dá)謂之莊，七達(dá)謂之劇驂，八達(dá)謂之崇期，九達(dá)謂之馗。”
“古人認(rèn)為：一路通暢的是道路。一分為二有岔的就是岐路。衢，這個(gè)大家都能理解，幾省通衢，四面通達(dá)。”
“康莊并非指的是達(dá)到小康.生活水平的村莊，康莊大道這個(gè)詞就回歸了它的本意，就是道�！�
“這個(gè)題，四句詩(shī)包含五種路：岐、康、莊、崇期、馗。這就涉及到醫(yī)學(xué)一個(gè)最基本的理念，究竟什么才算是健康？”
“康，大家都知道，就是可以通向五個(gè)方向的路。““健康，氣足有力為健，經(jīng)絡(luò)通暢順達(dá)為康！”
“人的病，幾乎都與不通有關(guān)�！�
“人體五臟六腑、十二經(jīng)脈、三百六十五絡(luò)。如果經(jīng)脈不通、脈絡(luò)不暢，人的氣血運(yùn)行就會(huì)停滯，輕則出現(xiàn)疼痛，重則出現(xiàn)麻痹。”
“就任脈來說吧，上下交通、水火相濟(jì)稱為‘泰’，任脈瘀阻，上下隔絕不通，上熱下寒，稱為‘否’�！�
“我們常說的康泰，就是人體的經(jīng)絡(luò)上下交通、五路旁達(dá)的意思�！�
“不通，就是不康！不康，就是不健康！”
“所以，醫(yī)家治病，最重要的是要解決康的問題，就是要解決通的問題�！�
“因此，這味藥材是，”江寒從木板前轉(zhuǎn)過身來，一字一頓：“路—路—通！”