有利有弊，弊端也是顯而易見的。東西廠和錦衣衛(wèi)飛揚(yáng)跋扈為誰雄，官僚體系面臨極大的挑戰(zhàn)。
至少目前朝政洶涌的態(tài)勢得到了一定的遏制，錦衣衛(wèi)無法一家獨(dú)大之后，冤假錯案就少了許多。
因為不管是東廠、西廠還是錦衣衛(wèi)，他們?nèi)蕉枷氲玫交实鄣闹赜谩Ｓ谑�，就會互相牽制互相監(jiān)督。一旦遇到對方犯錯，他們就會抓住不放。
這也使得各方勢力不敢再為所欲為，只能按照流程來辦事。這樣的結(jié)果就是，在查出一些案子的時候，他們則謹(jǐn)慎了許多。
崇禎皇帝不偏不倚，一旦發(fā)現(xiàn)廠衛(wèi)冤枉了他人，知法犯法罪加一等。對于他們的處罰，也是極其嚴(yán)厲的。
這也使得百官們稍稍松懈了一些，不再人人自危每日被恐懼所籠罩。
之前，錦衣衛(wèi)可以說橫行無忌。在京城，百官們都得繞著走。這也造就了一群害群之馬，他們仗著凌駕于律法之上，肆意妄為。
如今不同了，不管是東西廠還是錦衣衛(wèi)，都在嚴(yán)令部下不得生事。尤其是查案的時候，一定要慎之又慎。
雖然這辦案效率下降了，可是冤假錯案卻少了。
隨著查抄官員的人數(shù)不斷激增，隨之而來的國庫卻日益充盈了起來。今天查了這個貪官，追繳贓款十幾萬兩入了國庫。明天查抄那個污吏，追繳了他的贓款幾十萬兩入了內(nèi)帑。
朝廷的國庫，終于不再像之前那樣老鼠見了都得哭著走了。而是，國庫的銀子愈發(fā)的增多。
當(dāng)然，僅靠查抄貪官而獲得的錢財終究不能維持太久。而且，其副作用重大。也就是說，往往使得一個朝政部門處于癱瘓的邊緣。
所以要彌補(bǔ)，盡快的彌補(bǔ)這些查抄官員之后的空缺。最好的辦法就是，廣羅人才。
生逢亂世，讀書人少，能做官的讀書人更少。為此，崇禎皇帝下旨，鼓勵教育。
在各地大興學(xué)堂，使得平民子弟盡量都有入仕的資格。讀書可以明智，讀書可以有做官的前途。
而朱興明則找到崇禎，要求修撰學(xué)堂的課本。這多多少少，還是大出崇禎皇帝的意料之外。
“父皇，兒臣以為：大量刊印書籍，創(chuàng)立八股取士。這些，都是錯誤的。”
崇禎皇帝大吃一驚，兒子當(dāng)真是語不驚人死不休。所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入題、出題、起股、中股、后股、束股、落下十個部分組成。破題，開首用二句設(shè)破題意。承題，用三四句或五六句承接破題的意義加以說明。
起講，用數(shù)句或十?dāng)?shù)作為議論的開始，只寫題大意，宜虛不宜實(shí)。入手一二句或三四句，為起講后入手之處。以下起股至束股才是正式議論中心。這四股中，每股又都必須有兩股排比對偶的語句，一般是一反一正，一虛一實(shí)，一淺一深，亦有聯(lián)屬者，共合八股，故名八股文。
為朱興明居然敢說八股取士是錯誤的，不過崇禎已經(jīng)逐漸改變了對朱興明的看法。之前面對朱興明的離經(jīng)叛道，崇禎總是震怒，然后嚴(yán)詞拒絕。
然后他每次都發(fā)現(xiàn)朱興明竟然都是對的，所以當(dāng)朱興明說出這番話的時候，崇禎并沒有動怒：“什么，那你說該當(dāng)如何？”
朱興明想了想：“解放天性，使得幼童依自己的興趣而學(xué)。不再單純的讀書入仕，重點(diǎn)推廣珠算、農(nóng)書、發(fā)明、理論知識，這些在我們生活中方方面面都用的上的東西，兒臣首推陽明學(xué)說�！�
王守仁是我國明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，是陸王心學(xué)的集大成者，精通三種主流學(xué)說。
王守仁的哲學(xué)思想“陽明學(xué)”，是明代影響最大的哲學(xué)思想。他的學(xué)術(shù)思想流傳甚廣，遠(yuǎn)至日韓等國及東南亞地區(qū)。
在兒童教育方面，王守仁也提出了一系列先進(jìn)的觀點(diǎn)，至今對當(dāng)代的兒童教育起著不小的指導(dǎo)作用。
他批判當(dāng)時的兒童教育束縛天性，脫離實(shí)際的弊端。認(rèn)為兒童教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)兒童自身的發(fā)展趨勢，而不是一味地灌輸高深的學(xué)識。
同時注重德育思想的教育，通過學(xué)習(xí)禮儀詩歌等，讓他們“致良知，明人倫”從而使他們向善。
兒童教育應(yīng)該以“明人倫”為目標(biāo)，以“致良知”為導(dǎo)向，順應(yīng)孩子的天性，因材施教，全面發(fā)展。
王守仁認(rèn)為兒童教育的目標(biāo)不是高深的學(xué)識，而是通過“致良知”來讓孩子“明人倫”，從而教導(dǎo)孩子向善，擁有一個良好的品格才是兒童教育的重點(diǎn)。
他在《教約》中首先提出了思想品德課的設(shè)立，在每日清晨兒童神志最清醒的時候，讓孩子學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范。
課程的主要內(nèi)容是老師挨個詢問兒童前一天所做的各種事，所說的各種話是否符合禮儀規(guī)范。
兒童如實(shí)回答，有的話就教他如何改正，沒有的話就加以勉勵。老師根據(jù)每個兒童的情況不同，加以誘導(dǎo)，培養(yǎng)他的德行。王守仁通過“知行合一”的方式讓孩子知道禮義廉恥在日常行為的表現(xiàn)。這同時也是他的陽明心學(xué)在教育領(lǐng)域的延伸。
還有就是，確定教育方向不偏科。兒童的心智發(fā)展程度循序漸進(jìn)，量力而為。不能一股腦的向兒童灌輸高深的道理。教育方式因材施教，考慮到每個兒童之間的個體發(fā)展差異。
三百六十行行行出狀元，天文算學(xué)、發(fā)明創(chuàng)造、科技知識的灌輸?shù)鹊�，這些都必須重視起來。
崇禎皇帝的眉頭擰成了一朵麻花，他緊皺著眉頭問道：“科技，何謂科技？”
跟一個古人聊科學(xué)技術(shù)，這難度可想而知。可是不說清楚，崇禎皇帝是不會打算支持朱興明的想法的。
于是，朱興明只好耐著性子說道：“父皇，兒臣從來都不是天資聰穎，從來都不是如有神助。因為兒臣學(xué)過科技，所以能改進(jìn)火器，所以能改進(jìn)大炮改進(jìn)火藥�！�
崇禎一愣，對于火器威力的改進(jìn)他是知道的。這東西，開山裂石威不可當(dāng)。
當(dāng)下，崇禎皇帝的臉上掠過了一絲驚喜：“哦原來如此，這個科技，當(dāng)真如此神奇？”
崇禎皇帝還是比較崇尚與科技的，他對火器也是很感興趣。并且，崇禎皇帝手里，還有一把三眼火銃。