第478章 477.贅婿聯(lián)盟
兩晉人間、大明人間，此刻同時(shí)洞開虛空門戶。
并且兩方虛空門戶指向同一處所在。
九天十地之一的連山。
連山門戶洞開，林瀟逸、葉釗、葉瀅、葉春月等人在兩晉人間這邊，沒有第一時(shí)間冒然入內(nèi)，以防有未知風(fēng)險(xiǎn)。
一來，這里已不再是昔年葉氏宗族執(zhí)掌時(shí)的模樣。
二來，到如今這個(gè)地步，連山早前一直隱遁，遲遲未重臨人間，多少透露出幾分不尋常的意味。
隨著各方人間天地靈氣潮涌到來，人間和九天十地之間聯(lián)系漸趨緊密。
很多時(shí)候，往往不是人間中人費(fèi)心尋找九天十地，而是類似某方天地，在某一日忽然主動(dòng)重臨人間。
反倒是一直不回歸人間的某方天地，可能是因?yàn)槠鋬?nèi)部另有玄機(jī)。
對于連山，葉釗、林瀟逸等人當(dāng)前既是渴求向往，也心中惴惴。
他們此刻謹(jǐn)慎地守在連山門戶外，仔細(xì)觀察感知。
“靈氣，似乎不及早年大同、須彌等地？”葉釗看向一旁林瀟逸。
林瀟逸輕輕頷首：“確實(shí)……”
說不及大同、須彌等地，算是比較客氣的說法。
林瀟逸、葉釗等人的真實(shí)感受其實(shí)是，眼前連山，竟似乎有靈氣匱乏之感。
莫說不及已經(jīng)天地靈氣潮涌有些年頭的今漢人間，比之才開始靈氣潮涌不久的兩晉人間，似乎都有所不如。
更別說與同列九天十地的大同、須彌、娑婆等地相提并論。
連山為十地之一，環(huán)境相較于九天之列的大同、須彌、娑婆來得險(xiǎn)惡。
但險(xiǎn)惡歸險(xiǎn)惡，十地靈氣同樣充沛蓬勃。
眼前連山，卻叫葉釗、林瀟逸等人懷疑自家是不是找錯(cuò)地方了？
“終究要進(jìn)去一探究竟。”林瀟逸深吸一口氣，斷然說道：“縱使其中靈氣匱乏，但只要能隔絕人間為我輩爭取一線生存喘息之機(jī)，便正是我輩當(dāng)前所急需�！�
葉春月言道：“所言甚是，我們還是需要入內(nèi)一探，方知究竟。”
葉瀅微微沉吟后開口：“如果，當(dāng)前執(zhí)掌連山之人，仍是和軒山人呢？”
葉釗、葉春月陷入短暫沉默。
和軒山人，江鳳歌。
曾經(jīng)入贅青州葉族，故而又名葉鳳歌。
漢末大劫前，為尋回失落的連山，東西兩葉難得默契攜手合作，收集線索，籌備法儀。
成果到頭來被江鳳歌竊取。
本就天賦絕倫驚才絕艷的江鳳歌，更進(jìn)一步一飛沖天，立地成圣之余，更占據(jù)連山，成為青州葉族歷史上的奇恥大辱，連晉州葉族亦掛懷于心多年。
只是彼時(shí)江鳳歌氣候已成，本人修為高深的同時(shí)，亦投身天宮舊屬，令當(dāng)年的東西兩葉不得不按捺火氣。
而時(shí)至今日，江鳳歌境況如何不詳，青州葉族和晉州葉族當(dāng)前卻正是內(nèi)憂外困之際。
林瀟逸心中已拿定主意，但他不方便開口，此時(shí)便也沉默不語。
良久后，葉釗打破沉默：“當(dāng)前唯有忍辱負(fù)重，徐圖后計(jì)�！�
葉瀅、葉春月皆輕輕點(diǎn)頭。
林瀟逸于是這時(shí)開口：“那眼下，不若由林某先進(jìn)去打個(gè)前站�！�
葉釗：“我們同去�！�
他和林瀟逸，當(dāng)即步入眼前的連山門戶中。
北晉晉州葉族族主葉瀅帶人留在連山門戶外照看，大漢晉州葉族族主葉春月，則前往支援蕭靜等人。
…………………………
大唐人間這邊，方岳沒能直接洞開虛空門戶。
但似早年大唐巫門血河派刑風(fēng)進(jìn)出羅淵一樣，方岳當(dāng)前得一條可接引他個(gè)人前往連山的路徑。
方岳快速留下一封書信在人間，以防萬一，然后本人便得連山接引，身形在大唐人間消失。
他眼前先是浮現(xiàn)大量文墨，仿佛置身一片漆黑世界。
文墨流轉(zhuǎn)間，接下來眼前景象變化。
出現(xiàn)在方岳視野中的，變成一片郁郁蔥蔥的錦繡山水。
方岳沒有輕舉妄動(dòng)，先留在原地靜靜觀察一段時(shí)間后，心中若有所思。
他從前沒來過連山。
可眼前景色卻讓他生出熟悉的感覺。
這有幾分類似人間景色……方岳心頭微微一動(dòng)。
他為人端方，但和張徽一樣，信奉讀萬卷書行萬里路的道理，故而也曾游歷大唐人間廣闊山川。
此刻他看連山中的景象，便有幾分像是人間江南春光。
……可這明顯是人為手段。
方岳徐徐邁步，開始四處檢視。
他觀這片區(qū)域，似浙西山地。
在大唐人間，那里方岳正好曾經(jīng)游歷過。
眼下出現(xiàn)一座山峰，是他記憶中所沒有的。
不過，并非眼前景象虛假。
方岳博古通今，知道在大唐人間，這片山地曾經(jīng)因?yàn)樾奘看髴?zhàn)，而造成地貌有所改變。
原本，大唐人間在相同位置，也曾有過巍峨山峰，卻因?yàn)樵缒甑拇髴?zhàn)被人一分為二。
而連山中呈現(xiàn)的景象，則與故老相傳中描述記載的景色一致。
這里仿照人間成景，是對照古時(shí)的人間。
方岳在其中行走，但走著走著，漸生迷蹤之感。
他目光微微一凜，左右再仔細(xì)觀察后，身形上升居高臨下眺望遠(yuǎn)方，同時(shí)口中曼聲長吟：
“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！�
隨著方岳開口，詩詞化境便成，影響范圍有限，但在他視野內(nèi)，以此為中心，天地間仿佛有云煙不斷向四周圍飄蕩。
仿自人間的景象，有瞬間的虛幻晃動(dòng)，從真實(shí)景象變作如畫卷般的存在。
但是很快便恢復(fù)，眼前重現(xiàn)方才山川景象。
“青州葉族的手筆，但除此之外……”方岳神情肅穆。
先前景象變化雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但他還是看出非同尋常的端倪。
那一瞬間，出現(xiàn)在他視野內(nèi)的畫卷，并非只有一卷，而是數(shù)量眾多。
畫卷四散各處，排布并不規(guī)律。
如星羅棋布……方岳心中一念至此，靈光乍現(xiàn)。
青州葉族以畫著稱，而晉州葉族以棋聞名。
傳聞中東西兩葉分家前，曾經(jīng)占據(jù)連山，但隨著兩葉分家，連山亦失落，其后一直沒有葉族得回連山的消息。
反倒是有葉族贅婿江鳳歌找到連山的傳聞。
而按照唐皇先前提及的消息，江鳳歌乃漢末時(shí)天宮舊屬中人。
對方在漢末時(shí)掀起眾多風(fēng)雨，乃唯恐天下不亂之輩。
方岳腦海中諸多念頭浮現(xiàn)的同時(shí)，人已經(jīng)在設(shè)法離開連山。
布置如此眾多畫卷者，修為非九重天大儒可比。
換了其他人，方岳可能還會(huì)考慮禮貌拜訪，但江鳳歌其人，將連山經(jīng)營成這般模樣，恐怕另有深意。
進(jìn)來時(shí)難，出去亦難。
方岳天賦異稟，實(shí)力出眾，多有奇緣，當(dāng)下能入連山便是如此。
但他畢竟新成九重天平天下境界不久，眼下雖然不見這連山主人親自出手，可種種手段已經(jīng)頗不尋常。
方岳身入連山，一時(shí)間不得脫身。
但他只是為人方正而非迂腐，更無傲慢自矜之意。
所以他自身著手離開的同時(shí)，也已經(jīng)聯(lián)系了外面的人。
很快，困住方岳的畫卷，便又生新變化，抖動(dòng)之下，立體的景色重新變作平面的畫幅。
方岳則身形一閃，果斷投入仿佛畫卷空隙一般的虛空褶皺中。
………………………………………
馮文肅身處連山中，同樣因風(fēng)景如畫的山水而迷蹤。
他是九重天武圣境界的武道修士。
武道高手神魂內(nèi)斂堅(jiān)韌，與肉身完美相合，幾乎豁免一切針對神魂的攻擊以及幻陣幻法迷惑。
不過這終究還是要建立在雙方修為差距不能過大的前提下。
馮文肅此刻身處畫中，不足以自畫卷中跳出。
好在他有幽帝御賜的種種祭器。
先前溝通洞開連山門戶是借此手段，遇上眼下的情況，亦是相同動(dòng)作。
他擺布好各種祭器、禮器，然后同樣展開一幅畫卷。
和早先《鳳鳴集》一樣，都是和軒山人江鳳歌早年墨寶。
儒禮法儀有所成，那幅畫卷當(dāng)即展開，仿佛便要融入眼前山川景色中。
馮文肅行禮言道：“幽垠馮文肅，奉我朝陛下旨意，拜訪和軒山人，代陛下問候昔日摯友�！�
………………………………………
雷俊是在抵達(dá)地海不久后，接到唐廷帝室方面?zhèn)饔�，了解到方岳同連山之間發(fā)生的事。
唐皇張晚彤出手，成功將方岳從連山撈了出來。
大唐人間曾有傳言，方岳因?yàn)橥G襄方族藕斷絲連，于是在女皇陛下面前失了圣眷。
但事實(shí)上少數(shù)人方知，方岳始終得唐皇張晚彤信重。
張晚彤對連山頗有興趣，不過她沒有親自入內(nèi)。
須彌雖然鎮(zhèn)封了通往大明人間的虛空門戶，但和今漢、兩晉、故宋人間相通。
唐皇張晚彤在關(guān)注空桑佛門的動(dòng)向。
提前關(guān)門固然是一種考慮，但也會(huì)閉塞自身。
并且，關(guān)于故宋人間，雷俊曾經(jīng)同她談起相關(guān)設(shè)想。
屆時(shí)雙方或可配合。
方岳沒讓連山直接在大唐人間洞開虛空門戶，令連山降臨。
但在兩晉人間，則是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)開啟一座連山門戶。
大漢和北晉大量名門世家子弟，開始經(jīng)由這座虛空門戶，離開人間避世。
風(fēng)潮一起，甚至吸引部分南晉世族中人北上，以求躲過被須彌、娑婆兩面夾擊的窒息環(huán)境。
須彌內(nèi)，終于有大唐修士下場，進(jìn)入北晉。
昔日大同蕭族族主蕭靜轉(zhuǎn)而后退，攜族中子弟也陸續(xù)退入連山。
其后他們試圖從內(nèi)部關(guān)閉連山門戶。
雙方當(dāng)前正在對峙中。
“江鳳歌應(yīng)該確實(shí)另有所圖�！崩卓∧瑸g覽唐皇張晚彤的親筆信：“當(dāng)初其實(shí)力便已經(jīng)極為高明，漢末大劫后又一直隱忍至今……”
雷俊取出一張?zhí)煲暤芈牱�，給唐皇回信。
他這邊也有些特殊發(fā)現(xiàn)。
按照大唐未來彌勒慧因和尚傳回的消息，有人暗地里扶持大明白蓮宗一脈反明。
這本是意料中事。
不尋常的地方在于，這方面的人來自傳說中十地之一的幽垠。
和連山一樣，幽垠多年來也始終不曾重臨人間，如今終于有了風(fēng)聲。
相較于連山同葉族的關(guān)系好歹還有些傳聞出來，幽垠則更加神秘。
未來彌勒慧因雖然發(fā)現(xiàn)少許馮文肅的行蹤線索，但對幽垠所知廖廖，仍有兩眼一抹黑的感覺。
反倒是雷天師在聽到相關(guān)消息后，腦海中立刻浮現(xiàn)一個(gè)人的名號：
北辰先生鄭白榆！
曾經(jīng)的蘇州楚族贅婿楚白榆。
直接引發(fā)漢末大劫的最關(guān)鍵人物之一，曾經(jīng)天宮舊屬中最重量級的大儒。
也正是在他的牽頭下，江鳳歌等人陸續(xù)而起。
漢末大劫后有鄭白榆身亡的消息但不詳實(shí)。
而雷俊從前隱約洞察對方曾經(jīng)到過地海，對九黎一族發(fā)展造成不小影響，而他在離開地海后，正是經(jīng)由故宋人間，前往彼時(shí)曾與故宋人間相通幽垠。
北辰先生鄭白榆，可能仍然在世。
如果說先前更多只是懷疑，現(xiàn)在他愈發(fā)篤定了。
所以在接到未來彌勒慧因的消息后，雷俊第一時(shí)間再赴地海，重新確認(rèn)。
他有心重來地海通往故宋人間的門戶，亦有探查相關(guān)方面的考慮。
也就在此期間，雷俊得知連山和江鳳歌相關(guān)的傳聞消息。
“好么，贅婿聯(lián)盟�！崩卓∪粲兴�。
不論鄭白榆還是江鳳歌，當(dāng)初修為境界實(shí)力都遠(yuǎn)非尋常修士可比，更在周天道人，普光尊者等人之上。
尤其鄭白榆。
張晚彤前世身天瑞居士何穎昔年都視對方為棘手威脅。
漢末大劫后鄭白榆、江鳳歌多年不見蹤影，當(dāng)初他們身死傳聞即便不是真相，恐怕也相差不多。
或者，他們此前狀況同善智慧尊者先前類似。
但現(xiàn)在連山、幽垠一起有了消息，是他們已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)了？
雷俊思索片刻后，收斂自身心思，看向一旁的大唐巫門血河派長老黎天青。
在黎天青身旁，還有黎錦、黎瑛等地海九黎一族的各族族長代表。
雷俊向眾人打個(gè)道家稽首：“接下來一段時(shí)間，辛苦各位道友。”
黎天青微笑，一旁祿黎一族族長黎錦言道：“我輩，亦想知道昔年真相。”
雷俊頷首：“我們開始�！�
言罷，他重啟由地海前往故宋人間的虛空門戶。
(本章完)