第445章 444.大戰(zhàn)之后，黃金萬兩（二合一章節(jié)）
“漢皇自己作何想法？”雷俊平靜問道。
塵囂：“漢皇陛下劫后余生，亦看破許多事，如今山河動(dòng)蕩，大漢江山岌岌可危，漢皇陛下希望能維持局面穩(wěn)定，不至于亂象愈演愈烈�！�
雷俊此前化身東陽山人王旭期間，同漢皇項(xiàng)成元打過交道。
此刻再聽塵囂所言，大致能明白對(duì)方所想。
和漢太子項(xiàng)璟一樣，漢皇項(xiàng)成元，也將成為此方人間的歷史了。
他無意重新出山執(zhí)掌九五至尊之位。
對(duì)如今的漢廷帝室而言，他與項(xiàng)璟一樣，都只會(huì)拖累帝室名聲與威望。
這也就是此方人間歷史上已經(jīng)足足經(jīng)歷四造大漢，令漢室深入民心。
換個(gè)其他朝代，換個(gè)其他皇室，整出項(xiàng)成元、項(xiàng)璟父子這樣的聯(lián)合大活兒，恐怕直接就要民心盡失，神州更替了。
父子倆有一個(gè)整活兒還好說，結(jié)果兩人都是雙面派，聯(lián)手一起整大活兒，這實(shí)在惹人懷疑其他帝室皇族中人的狀況。
項(xiàng)成元即便有空桑地都支持，也很難繼續(xù)把持皇位。
他在一天，漢廷帝室聲名便會(huì)持續(xù)失血。
不僅要退位讓賢，最好再也不出現(xiàn)。
如今大漢皇朝面上維持相當(dāng)脆弱的平衡。
項(xiàng)成元亦無心將之打破。
并且，他和空桑地都已經(jīng)有所耳聞。
不論大唐皇朝朝廷還是大唐龍虎山天師府一脈，都無意在今漢人間更進(jìn)一步。
大唐天師雷俊對(duì)大漢皇朝時(shí)局接下來的態(tài)度，也基本清晰。
項(xiàng)成元這時(shí)選擇退一步，符合各路人馬的想法和預(yù)期。
只是從此再無漢皇項(xiàng)成元，只有大巫項(xiàng)成元。
項(xiàng)成元捫心自問，如果是自己早年正春秋鼎盛，問鼎天下之時(shí)，他未必甘心退下來。
但之后先是因?yàn)榭丈Ｎ淄醭赃^一次大虧，茍延殘喘，蹉跎多年，此番又再吃第二次大虧，連續(xù)從鬼門關(guān)走回來，令項(xiàng)成元心態(tài)發(fā)生一些變化。
他不復(fù)此前雄心勃勃，銳氣正盛。
退下來，就此在空桑地都做個(gè)巫門長(zhǎng)老，此刻的他未嘗不能接受。
當(dāng)然，這也是結(jié)合當(dāng)前處境而言。
項(xiàng)成元雖然元?dú)獯髠�，但如果能平穩(wěn)渡過此劫，靜心休養(yǎng)，則空桑地都則可再添一大高手，未必遜色于柯浪。
如此一來，雖然其他勢(shì)力仍然提防戒備，但空桑地都一脈在今漢人間站穩(wěn)腳跟不難。
當(dāng)然，還是那個(gè)問題。
相關(guān)事，至少必須先考慮兩方人的態(tài)度。
大唐龍虎山天師府。
以及須彌佛門。
后者近些年雖然頗為低調(diào)，但只憑當(dāng)初異族武仙自須彌而出一事，便足以讓任何人都不能忽視他們的存在。
但是相比較而言，始終是大唐龍虎山天師府當(dāng)前存在感更加強(qiáng)烈。
畢竟他們剛剛打崩了仙境高手周天道人坐鎮(zhèn)的大漢龍虎山。
哪怕到現(xiàn)在，不論塵囂還是項(xiàng)成元亦或者柯浪等其他空桑地都高手，對(duì)此都感到神馳目眩。
畢竟，他們一直面臨空桑巫王帶來的威脅。
越是跟仙境高手直接打過交道，越是能感受其中鴻溝天塹之巨大。
可是，大唐天師府，一定程度上填平了這道鴻溝天塹。
“漢皇陛下有心以蒼生為重，自然是好�！�
雷俊平靜言道：“貧道亦久聞漢皇陛下和柯掌門大名，隨時(shí)歡迎他們來龍虎山做客�！�
塵囂行禮，并變化了對(duì)漢皇項(xiàng)成元的稱呼：“天師相邀，圣主和項(xiàng)長(zhǎng)老都樂意之至�！�
晚些時(shí)候，空桑地都一脈圣主柯浪，秘密抵達(dá)龍虎山拜訪。
他隨身帶了一個(gè)看似不起眼的陶罐。
曾經(jīng)的漢皇，如今的空桑地都長(zhǎng)老項(xiàng)成元，其神魂便暫時(shí)寄托其中。
當(dāng)前，項(xiàng)成元的情況還非常虛弱。
這趟過來，他亦不是主角，拜訪雷俊表達(dá)禮節(jié)，了解雷俊的基本態(tài)度后，項(xiàng)成元便可以放心。
其神魂回歸陶罐中靜心休養(yǎng)。
余下其他方面的事，主要是空桑地都圣主柯浪同雷俊交談。
這位九重天圓滿境界大巫，雖然少涉足人世，但實(shí)打?qū)嵤强丈Ｖ星缚蓴?shù)的頂尖高手，素來與彭猷山、云青顏并稱。
不過柯浪外貌年齡看上去只是三十歲許，面相氣質(zhì)儒雅，著中土漢家服飾，僅就外貌來看，像大儒多過像大巫。
他這趟過來，主要是確定雷俊與大唐龍虎山的態(tài)度。
自然，他也表明了自身和空桑地都的態(tài)度。
他們不會(huì)就此在大漢皇朝疆域立足，而是前往北疆。
空桑天京殘余勢(shì)力，被堵住虛空門戶不得返回空桑，當(dāng)前便是退往北疆。
柯浪來龍虎山見過雷俊后，便會(huì)立即北返，帶領(lǐng)空桑地都繼續(xù)針對(duì)空桑天京。
大唐人間通往今漢人間的虛空門戶，乃是空桑天京中人所開，為了直接讓大唐龍虎山和大漢龍虎山對(duì)上，他們選取的門戶方位自然也盡量講究，著落在大漢南疆。
大唐龍虎山打崩大漢龍虎山后，雷俊主持此地道法改元，落腳點(diǎn)等于仍然是著落在江南之地。
空桑地都前往北疆，除了表明自身和空桑天京勢(shì)不兩立外，也是向大唐龍虎山主動(dòng)表達(dá)了退讓之意。
此番人間，有漠北異族一直活躍在北疆。
異族單于，更是這方人間本土早成名多年的高手。
今漢人間近些年來天地靈氣潮涌，利于修士修行，傳聞中異族也有年輕一輩高手不斷崛起。
此番大漢皇朝內(nèi)部動(dòng)蕩，異族高手同樣關(guān)注，只是他們雖然南下，但并沒有趁勢(shì)攻入漢土。
當(dāng)前他們?nèi)匀淮来烙麆?dòng)，看起來倒像是也在等大唐人間接下來針對(duì)大漢皇朝會(huì)不會(huì)有進(jìn)一步動(dòng)作，然后再?zèng)Q定他們的方略。
柯浪這次特意同項(xiàng)成元一起前來龍虎山，未嘗沒有表明心跡，自身不會(huì)同漠北異族為伍，轉(zhuǎn)而掀起針對(duì)大漢皇朝的攻勢(shì)。
雷俊對(duì)于大漢皇朝倒不倒，嚴(yán)格說來不甚在意。
某種角度來說，帝室皇族，便是最大的世家。
項(xiàng)成元、項(xiàng)璟父子整的大活兒，讓他們民心盡失的同時(shí)，也讓雷俊有些繃不住。
他眼下更多在觀察。
觀察后續(xù)項(xiàng)氏皇族行事風(fēng)格。
僅就當(dāng)前而言，前科嚴(yán)重的空桑巫王更讓雷天師繃不住。
只是眼下三洞三天太上龍虎仙陣短時(shí)間內(nèi)無法再次使用且無法遠(yuǎn)離龍虎山使用，空桑門戶又關(guān)閉，所以雷俊雖然心中思慮，但不時(shí)時(shí)記掛。
此番同柯浪交談，跟對(duì)方談起空桑和巫王，了解更多情況與信息后，讓雷俊的思路隨之更加寬廣。
另外則是柯浪談起旁的事：“須彌寶部僧人，先前雖然未入空桑，但本派之后有人反應(yīng)，他可能趁亂收集了一些與空桑相關(guān)的東西�！�
雷�。骸吧浦腔圩鹫叩氖止P？”
柯浪：“當(dāng)前無法確定他們究竟得到些什么，但不得不考慮�！�
雷俊微微頷首：“多謝柯掌門告知�！�
今漢人間動(dòng)蕩。
雷俊雖然在大漢龍虎山內(nèi)少有外出。
但到了現(xiàn)如今的局面，他待在哪里，哪里便是焦點(diǎn)。
各方勢(shì)力代表來往，絡(luò)繹不絕。
哪怕得不到雷天師的支持，但至少不能被雷天師和大唐龍虎山天師府反對(duì)。
柯浪、項(xiàng)成元離開后，陸續(xù)又有其他人上門，其中不乏如今角逐皇位的眾多漢廷帝室成員。
除此之外，大漢名門世家中人，也秘密前往龍虎山，希望能拜見天師。
雷俊相對(duì)熟悉一點(diǎn)的人，便是瑯琊王氏子弟王不久。
對(duì)方原本留在大唐人間，縱使大同門戶關(guān)閉，亦不曾返回大漢皇朝。
不過此番大漢劇變，王不久反而通過虛空門戶，由大唐直接趕回大漢。
與家族中王嚴(yán)等長(zhǎng)輩再次交流溝通一番后，王不久作為代表，趕來龍虎山。
和他一起來的，還有如今蘇州李氏子弟李婷玉。
對(duì)方是李飛揚(yáng)之下蘇州李氏年輕一代中的佼佼者。
和先前空桑地都一樣，第一次當(dāng)面拜訪，瑯琊王氏和蘇州李氏也都相對(duì)謹(jǐn)慎，王嚴(yán)、李飛揚(yáng)等領(lǐng)袖沒有直接冒然前來龍虎山，而是由王不久、李婷玉先過來打前站試試。
雖然瑯琊王氏同蘇州李氏前些年因?yàn)闁|陽山人王旭的緣故，已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變家族整體方針。
但大唐龍虎山天師府一脈先滅大唐名門世家，再平大同五望。
對(duì)世家來說，雷俊等人實(shí)在兇名太盛，就算想要跟他們打交道，都不得不慎重。
在這方面，前往大同和大唐人間待過一段時(shí)間的王不久，相對(duì)更輕松些。
李婷玉心中更忐忑。
雷俊對(duì)他們的到來，則非常平靜。
他直接把人甩給了師弟楚昆負(fù)責(zé)。
待晚些時(shí)候王嚴(yán)、李飛揚(yáng)等人上山時(shí)，他再考慮親自出面。
事實(shí)上，就算是王嚴(yán)、李飛揚(yáng)等人過來，雷俊的態(tài)度也仍然是靜觀未來。
王不久、李婷玉同楚昆談過之后下山。
剛出山門不久，便遇上來自荊襄的方駿眉。
王不久、李婷玉見狀，面面相覷。
“二位，好久不見，別來無恙�！狈津E眉神情如常行禮。
王不久：“馳行兄來此，是荊襄那邊？”
方駿眉神情如常：“是我個(gè)人想法，不過來之前也有跟族中稟報(bào)……嗯，應(yīng)該說，這是個(gè)各方都樂于接受的結(jié)果吧，皆大歡喜�！�
李婷玉默然。
王不久看著對(duì)方，則輕聲道：“將來，說不定會(huì)有同馳行兄在大唐聚首的機(jī)會(huì)�！�
方駿眉微笑：“好說，好說�！�
他當(dāng)前在大漢皇朝，情況異常特殊。
很早時(shí)候，他就是以家中不肖子孫的形象出現(xiàn)，像是佞幸般投效朝廷，在漢皇項(xiàng)成元身邊聽命。
方駿眉知道自己不是佞幸之輩。
他更清楚，自己報(bào)效的君主并非無道昏君。
對(duì)方先前種種行徑，實(shí)有不得已苦衷。
君臣二人，倒是難得忘年知己。
可惜，漢皇項(xiàng)成元努力掙扎半生，始終都不能掙脫空桑巫王的控制與設(shè)計(jì)。
早已談不上一世英名的他，沒能迎來反轉(zhuǎn)，而是一敗涂地，屈辱地輸光自身一切。
雖然，空桑巫王最終也沒贏。
項(xiàng)成元勉強(qiáng)得以保命，但對(duì)外公開，他已經(jīng)龍馭賓天。
本就被外界視為佞幸小人的方駿眉，如今名聲和處境就更不堪了。
不過也正因?yàn)槿绱�，他索性脫離大漢荊襄方氏，甚至是脫離大漢皇朝，離開這方人間。
已經(jīng)是空桑地都長(zhǎng)老的項(xiàng)成元，亦鼓勵(lì)他和自己一樣，換個(gè)天地，或許能有新的開始。
再差，也不會(huì)比現(xiàn)在更差。
方駿眉這次沒有追隨項(xiàng)成元前往地都。
他想去大漢以外的世界看看。
大漢荊襄方族族主方瓊，默許了方駿眉的選擇。
相較于瑯琊王氏、蘇州李氏這些相對(duì)新興，在大漢皇朝方才崛起的新貴世家，荊襄方族歷史更加悠久。
于是掉頭轉(zhuǎn)向也就更難。
愿意轉(zhuǎn)向的人更少。
但似方駿眉這樣已經(jīng)辱沒斯文已經(jīng)名聲掃地的子弟，當(dāng)前脫離家族做另一番嘗試，則是正好。
方駿眉對(duì)荊襄方族沒有留戀。
他未來會(huì)自成一系，開枝散葉，走跟荊襄方族不同的道路。
雙方將來如果狹路相逢，彼此亦不會(huì)手下留情。
方駿眉辭別王不久、李婷玉，登山求見。
雷俊同樣將對(duì)方交給楚昆。
之前跟對(duì)方有過接觸的雷俊自然知道這個(gè)聲名狼藉的儒生，其實(shí)才華頗為出眾。
不過方駿眉這么大搖大擺行事，沒被大漢荊襄方族清理門戶，看得出荊襄方族內(nèi)部當(dāng)前意見分歧也不小。
再晚些時(shí)候，甚至有青州葉族子弟，前來拜山。
雷俊將這些人，都交給楚昆接待。
不過另有人沒法轉(zhuǎn)給楚昆。
蒼白的天書暗面宇宙中，仿佛墨跡一般的暗星“光輝”流轉(zhuǎn)。
這星光，屬于羅睺。
身在黃天道宗壇的康明，此刻獨(dú)自坐在宗壇第三層中，神情嚴(yán)肅。
先前大唐龍虎山與大漢龍虎山之間的大戰(zhàn)，牽動(dòng)了黃天宗壇。
這意味著黃天宗壇位置，已經(jīng)暴露。
并且，被不止一方人馬察覺。
這對(duì)黃天道來說，是頭等噩耗。
雖然黃天道眼下有康明等上三天修士，但如果當(dāng)前宗壇被毀，就算康明、陳子陽他們肯犧牲自己身化宗壇，用來輔助的天材地寶眼下也是欠缺的。
如此險(xiǎn)惡的情形下，康明只能做出一次豪賭。
他要設(shè)法令黃天宗壇整體挪移，離開當(dāng)前已經(jīng)暴露的位置。
這在黃天道歷史上還是首次，早前于青領(lǐng)、太平道人等前輩掌門都沒能完成如此壯舉。
宗壇法天象地，與天地靈氣密切相合，自是難以如人般移動(dòng)。
好在康明此前在今漢人間期間，有奇遇獲得異寶。
外界兩方人馬在黃天宗壇暗中留下布置，然后激烈碰撞下互相抵消，則反而給了康明清除這些痕跡的機(jī)會(huì)。
將別人的暗手清除，接下來康明方才能嘗試他挪移宗壇的秘法。
他成功了。
借助地脈流轉(zhuǎn)，康明成功將自家總壇從東海島上送往東北陸地上。
情形，有些類似大唐蜀山派法寶清霄府借地脈靈氣加以挪動(dòng)。
吃過先前幾次虧后，康明一直設(shè)法擺脫類似威脅。
好在大唐人間遍尋不到的寶物，這趟在今漢人間得到。
只是黃天宗壇畢竟不是清霄府。
移動(dòng)并不自如，一次挪移后便難再動(dòng)。
黃天宗壇重新穩(wěn)固之后，整體經(jīng)受的動(dòng)蕩與摧殘都非常嚴(yán)重。
康明此刻端坐宗壇內(nèi)，便是反過來不斷溫養(yǎng)宗壇，消弭其中破損之處。
同時(shí)，也仿佛在等待最終的審判。
黃天宗壇的位置變了。
但如果對(duì)方仍能尋到蛛絲馬跡，則可能找來宗壇當(dāng)前新得方位。
令康明慶幸的是，相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都沒有其他人再出現(xiàn)的痕跡。
黃天宗壇，有了新的隱蔽地址。
康明一直關(guān)注外界消息，大漢龍虎山季道成、項(xiàng)璟等人已經(jīng)全部殞命，但大唐龍虎山尚在。
那里令康明觀感十分復(fù)雜。
另一件讓他有諸多疑思的事，便是那羅睺暗曜。
通過天書暗面宇宙，他獲得很多。
可康明始終對(duì)此懷有戒心。
“但……很多時(shí)候，沒有選擇的余地可言。”康明微微搖頭。
龍虎山上，雷俊平靜地看著黃天宗壇挪了地方。
雖然康明已經(jīng)很努力清理，但雷俊留在那里的符箓刻印，不是對(duì)方當(dāng)前可以清除的。
對(duì)康明挪移黃天宗壇的手法，雷俊頗為贊許。
只是可惜，類似辦法只能用于黃天宗壇這樣相對(duì)簡(jiǎn)易的宗壇，無法挪移大唐那邊的萬法宗壇或者大漢這邊的龍虎宗壇。
不過對(duì)于雷俊而言，這亦可算是提供一重參考。
他并不介意黃天宗壇搬家，也不介意先留著黃天道。
“羅睺”康明前段時(shí)間提供的一條訊息，此刻更讓雷俊感興趣。
消息源自康明發(fā)掘一處大漢蘇州楚族的遺跡。
在今漢人間這邊，蘇州楚族早已沒落。
連蘇揚(yáng)之地，當(dāng)前都是新興名門世家李氏經(jīng)營。
康明在蘇州之外的一處楚族遺跡中，發(fā)現(xiàn)些許遺存的文字記載。
雷俊這個(gè)天書暗面主人放話除了上古符箓派線索外，也收集和天宮舊屬有關(guān)的線索。
康明這趟便在楚族遺跡內(nèi)有了發(fā)現(xiàn)，缺失不少但同時(shí)篇幅亦不短的文獻(xiàn)筆記中，提及一個(gè)雷俊前不久才剛剛聽過對(duì)方名號(hào)的人：
楚白榆。
本名鄭白榆，號(hào)北辰先生，娶了楚家女。
結(jié)合昆侖那邊的消息來看，這位漢末大儒經(jīng)歷相當(dāng)富有傳奇色彩，人生不斷逆襲，最終成就儒圣不說，入天宮舊屬后不論修為還是地位亦在短時(shí)間內(nèi)扶搖而上。
其后他不僅讓蘇州楚族元?dú)獯髠�，更成為天宮舊屬中核心關(guān)鍵人物，只在高天君之下，與寥寥數(shù)人并列。
漢末大劫后，傳聞中鄭白榆身亡，不似高天君等人一樣被張晚彤的前世天瑞居士何穎封在碧落內(nèi)。
但按照康明尋獲，蘇州楚族這份成文于漢末大劫之前的筆記手稿記載，雷俊卻從中看出些別樣的蛛絲馬跡。
筆記手稿殘缺不堪。
但其中一條內(nèi)容引起雷俊的注意：
鄭白榆，曾經(jīng)尋訪九黎中人居住，暗無天日的地海。
記錄很簡(jiǎn)單，一筆帶過，記錄者本身也沒放在心上。
但雷俊卻不由自主想起一件事。
曾經(jīng)，有大儒進(jìn)入地海，深刻影響了地海九黎之民，使得九大部族的名號(hào)發(fā)生改變。
貪黎、祿黎、巨黎輔黎等等名稱，實(shí)在令人很難不聯(lián)想到貪狼、祿存、巨門、左輔這等星名。
而鄭白榆其人，常與星辰聯(lián)系在一起，不論是他本名還是他自號(hào)北辰先生。
如果影響九黎部族改名的大儒正是鄭白榆，那他身殞于漢末大劫的傳聞未必為真。
先前在地海雷俊仔細(xì)檢查，相關(guān)線索最終又出了地海，經(jīng)由故宋人間，指向與地海同為九天十地之一的幽垠。
不管是本人尚在世，還是如張晚彤一般重生，鄭白榆有很大可能，與幽垠相關(guān)。
此事當(dāng)前還缺乏實(shí)據(jù)。
甚至鄭白榆本人當(dāng)初有沒有找到地海都是未知數(shù)。
但雷俊此刻心中直覺強(qiáng)烈，自己此番猜測(cè)應(yīng)該沒錯(cuò)。
有關(guān)天宮舊屬，碧落之外，幽垠也是需要關(guān)注的地方。
雷俊思慮片刻后，收斂心思，寧心靜神，繼續(xù)自己手頭的工作。
除了主持大漢龍虎山道法改元的事宜之外，雷俊平日里始終不放松自身修行。
大漢皇朝局面雖然不穩(wěn)，但各方形勢(shì)都開始明朗，雷俊便放下心來。
得了空閑，他便認(rèn)真揣摩自己早先得到的一些戰(zhàn)利品。
太清度人洞天，自是不必多提。
斬殺項(xiàng)璟，讓雷俊連得兩件不錯(cuò)的寶物。
【巫金刀】
【歸元瓶】
前者，是項(xiàng)璟一直留到最后才動(dòng)用的絕招，刀鋒凌厲，通體堅(jiān)固。
更重要的是其中蘊(yùn)含巫門咒祝一脈頂尖高手不斷加持的咒術(shù)，傷敵于無形，并且難以化解。
只是之前遇上雷俊的太清八景寶蓑，沒能發(fā)揮應(yīng)有的作用。
攻擊別人，只要受傷，便可能一命嗚呼。
其質(zhì)地亦極為強(qiáng)硬，完全可用作強(qiáng)攻，凌厲至極。
雷俊作為道門修士，難以直接駕馭這源自空桑的巫門寶刀。
但其堅(jiān)固的底子，可以讓雷俊拿來當(dāng)元磁飛刀。
至于另一件法寶歸元瓶，便是項(xiàng)璟用來吸納他法力靈氣以及嘗試收取天師印的白玉瓶模樣寶物，看似輕薄易碎，實(shí)在奧妙無方。
這并非項(xiàng)璟或季道成祭煉的手筆，該當(dāng)時(shí)源自周天道人。
寶物先前被天師印鎮(zhèn)壓。
其后雷俊仔細(xì)檢查，清除一些東西后，便可以重新派上用場(chǎng)。
這是正兒八經(jīng)的道家符箓派法寶。
(本章完)