“指教不敢當(dāng)，實(shí)乃牧龍一人之見，羊尊者姑且一聽便是。”
“牧公子請(qǐng)講，羊翰自當(dāng)洗耳恭聽�！�
牧龍見此，望著這萬(wàn)年槐樹下講經(jīng)的老狐，道：“聽聞人族道統(tǒng)之中，有儒道修士，腹中有錦繡千篇，修得浩然正氣，學(xué)識(shí)及其淵博，雖未見過(guò)，想來(lái)這位狐族老前輩比之，倒也不差�！�
羊翰聽聞，道：“不瞞公子，這老狐自幼在人族世界中長(zhǎng)大，年幼時(shí)，曾與一書生為鄰，久而明經(jīng)義，后來(lái)得道成人，仰慕先賢之道，便游學(xué)世間八百年，后來(lái)才回到莽荒妖國(guó)，若論學(xué)識(shí)，我不及也�！�
“原來(lái)如此，只是我觀妖族如今的教化之道，似乎處處效仿人族，舉國(guó)風(fēng)行，在我看來(lái)，此乃取禍之道�！�
羊翰聞言，心中一驚，忙問(wèn)道“牧公子此言何意，還望賜教�！�
“妖族通靈智，雖不輸人族，但人族與妖族，畢竟有所差別，人族的教化之道雖是高明，卻也有弊端，先賢之道，亦非無(wú)缺之道，以致如今人間，滿口道德，虛仁假義，外貌麟鸞，中韜鬼蜮者甚多。”
“而妖族雖以野性難馴為世人詬病，但尊者須知，野性乃是妖族之天性，自古至今安身立命的根本，如今一味照搬人族教化之道，用之于妖國(guó)上下，雖明經(jīng)義，卻消減其天性，這不是取禍之道，又是何道？”
羊翰聞言，內(nèi)心愈發(fā)震驚，他深知牧龍這番話的重要性，當(dāng)即再度請(qǐng)教。
牧龍談及道：“莽荒妖君開國(guó)，大興教化，此舉前所未有，實(shí)乃變革之道也，然變革不徹底，必留隱患，人族教化之道雖高明，卻也不盡適用與妖族，妖國(guó)若興教化，當(dāng)以妖國(guó)實(shí)情為本，取長(zhǎng)補(bǔ)短，而非一味沿用�！�
“善，大善！”
“聽牧公子一席話，勝我悟道百年，事不宜遲，我立刻帶公子入玄京，面見妖君�！�
事實(shí)上，羊翰本該直接帶牧龍入玄京，面見妖君，但他卻并未如此，而是帶著牧龍看一看妖國(guó)的教化之道，這自然不是無(wú)意之舉。
羊翰雖是尊者之境，然牧龍為妖君所賞識(shí)，他也不敢怠慢，如此說(shuō)來(lái)，此舉便是莽荒妖君授意為之，其目的，便是試探牧龍的見識(shí)與韜略。
只是，這試探的結(jié)果，不言而喻。
牧龍主導(dǎo)寒州變革，自然不是泛泛之輩，一番談?wù)摚瓦B羊翰也被牧龍的獨(dú)到見解所折服。
牧龍自然也明白這些，妖君雖然諭旨上胸懷廣闊，但倘若果真入玄京，勢(shì)必不會(huì)盡如諭旨之言。
臨行前，敖洪也曾叮囑過(guò)，帝王心術(shù)，深不可測(cè)，如此說(shuō)來(lái)，這也僅僅只是個(gè)開始罷了。
二人騰云駕霧，速度極快，不多時(shí)，便到了玄京城。
這玄京城不愧是莽荒妖國(guó)的國(guó)度，矗立莽荒古原深處，遼闊巍峨，氣勢(shì)雄渾，宛如上古神明修筑，透著滄桑古老之氣。
玄京城中，妖氣沖霄，城上方的虛空之中又有功德云海，其中有氣運(yùn)金龍?jiān)诓粩喾v，好一派強(qiáng)盛景象。
牧龍隨羊翰入城之后，直接前往莽荒禁宮，面見妖君。
前往莽荒禁宮的一路上，到處都是妖族強(qiáng)者，禁宮之內(nèi)，更是守備森嚴(yán)，又有陣法禁制重重，天羅地網(wǎng)密布，若無(wú)妖君諭旨，絕對(duì)連一只蚊子都飛不進(jìn)去。
走過(guò)重重宮殿，牧龍來(lái)到一處叫做“乾靈宮”的地方，這里是妖君平日所居之處，牧龍放行至門口，便有妖族侍衛(wèi)傳話。
片刻之后，乾靈宮內(nèi)傳出一陣渾厚的笑聲：“寒州之主，本君料你今日必定會(huì)來(lái)，已在書房等候多時(shí)了。”