說是任他明月能相照，斂盡芳心不向人。可明月悠悠，那朵收斂花瓣的合歡花似乎也微微張了開來，露出里面隱隱約約的花蕊。放著至高權(quán)力不去享受，卻多少疑慮多少思緒紛至沓來，萬里西行而歸，只為找一個答案。

但為君故，沉吟至今。

從表面上看，傾向無情之道的宗派挺多的。

問劍宗講一心唯劍，不染塵埃。

玄天宗講太上忘情，無所偏倚。

無咎寺講塵緣脫盡，萬法皆空。

滅情道講無天無法，無不可殺。

歸根結(jié)底都是不想“牽掛”，但各宗之間是有區(qū)別的，這里面唯有滅情道與合歡宗本質(zhì)相近，其他幾個是不一樣的。

問劍宗一心只求劍道跨越，什么形式并不是太重要的。整天計較有沒有情，那本來就是劍染塵埃了，劍客們不會刻意去糾結(jié)，都是等到一定的程度之后自己找到自己的路子。只是唯劍久了，自然很多人對情感淡薄，如同初見時的慕劍璃，從心到身都跟劍一樣，沒特殊機(jī)緣就是孤獨一生�？蛇@是能變的，不是從根本上禁止的。

藺無涯認(rèn)為情深而淡，轉(zhuǎn)薄之后便是曾經(jīng)滄海，再無牽掛，那是他的路子。而如果有不同想法，譬如現(xiàn)在慕劍璃認(rèn)為情也是劍，二者是一回事，無需忘卻，問劍宗的人也能認(rèn)同，只要你確實劍道有成，就算一條可以參考的好路。所以問劍宗內(nèi)部同樣有夫婦結(jié)合生子，也有男女弟子相互追求，從來不違和。

玄天宗認(rèn)同天人交感陰陽和合，故也有道侶，正當(dāng)雙修。只是認(rèn)為家庭俗世，致人心念凡塵，所以道侶之間相敬如賓，只是為了共同求道而結(jié)合，與其說是夫婦，不如說是志同道合者。

無咎寺禁的是各種執(zhí)念，因此持戒。情愛只是其中之一，并不是專門針對。他們也可以有俗家修持，并不認(rèn)為這有錯，只是塵緣未盡，難窺大道而已了。

而在男女情之外，這幾家都很重視師徒長幼孝悌倫常，重視團(tuán)結(jié)友愛，重視同門互助。同門相殘的過錯比所謂情愛的過錯大得多了。

從這點上看，他們分明是有情的，也并不扭曲人性。

所以他們是正派。

而合歡宗呢，根本就沒有，不管男女情還是其他什么情，都認(rèn)為是影響她們盡歡的障礙，都是“心魔”。這在功法的源頭上就注定了，只要你修煉了合歡功法，就動不了情，唯欲而已。

要是普通弟子還好說，修行不深可能還會動念，可秦?zé)o夜修到了洞虛之境，那是真正心如鐵石，你能想象一座神像有感情么？

所以就連夤夜都警告過薛牧，合歡無情，不是談情說愛能上手的，要小心秦?zé)o夜。

合歡宗從來就不怕什么高層被人勾引而壞事，秦?zé)o夜跟薛牧搞上這么久了，也沒人擔(dān)心她會淪陷在感情里，因為沒可能的嘛。

也是這個原因致使秦?zé)o夜一直不認(rèn)為自己是動情，心中困惑不已。如今也沒什么可困惑的了，就是動了情。

按常理說，動了情就意味著破了功，比如散功啊走火啊，最低也是不得寸進(jìn)。可秦?zé)o夜卻完全沒覺得自己的功法有什么阻礙，甚至好像更順暢了一些，眼見都要奔著洞虛后期大關(guān)而去了，修行速度可謂前無古人，薛清秋藺無涯從初入洞虛到她這個境地都沒有這么快的。