奇胡利玻璃藝術(shù)園的展覽分為室內(nèi)區(qū)和室外區(qū)。
室內(nèi)展品多為奇胡利大師多年間盛行不衰的作品，色彩斑斕的玻璃制品與室內(nèi)的燈光搭配，仿若被賦予了鮮活的生命力。
室外則以一個(gè)巨大的玻璃展廳為主，展廳里陳列著一個(gè)100英尺長由1400片玻璃組成的懸浮雕塑，隨著自然光的變化而變幻多姿，美得驚心動魄。
西雅圖碼頭區(qū)位于阿拉斯加路，從52號到70號都被稱為碼頭區(qū)。
這里匯聚了熙熙攘攘的各色人文景點(diǎn)、餐廳和購物中心，繁忙的輪渡、巡洋船以及游船從這里啟航。
在碼頭公園的噴泉旁閑庭信步，再吃點(diǎn)當(dāng)?shù)氐奶厣朗场扒皿π贰保^對是一件十分愜意的事情。
從55號碼頭出發(fā)，可以搭乘奧格賽游輪體驗(yàn)一下歷時(shí)1小時(shí)的海灣之旅，在埃利奧特海灣環(huán)繞一圈，伴著清涼的海風(fēng)，從海上看市區(qū)林立的高樓大廈，高聳的太空針?biāo)�有西雅圖水手隊(duì)主場，別有一番風(fēng)味。
兩個(gè)星期后，葉鋒和李若云的西雅圖蜜月之行結(jié)束。
回到燕京后，葉鋒使用貴妃錢在李若云的辦公室內(nèi)布置了一個(gè)小型風(fēng)水局。
接下來的日子里，李若云投身到忙碌的工作中，葉鋒則是除了醫(yī)館坐診，就是七星劍派修煉。
葉鋒心里十分清楚，平靜的生活持續(xù)不了多長時(shí)間，狼人和香山家族，必然會對自己發(fā)起瘋狂的報(bào)復(fù)。
這天中午，葉鋒剛和田恬一起坐診結(jié)束，火玫瑰來到了醫(yī)館。
醫(yī)館會客室中，吳櫻上茶退下后，火玫瑰看著葉鋒，直接問道：“葉鋒，你有沒有聽說過九鼎？”
“當(dāng)然聽說過�！比~鋒點(diǎn)點(diǎn)頭。
夏朝建立之后，九州穩(wěn)定，四海升平，賦稅既定，萬國遵從。
百姓有九年的儲備，國家有三十年的積蓄，朝廷和百姓都日益富庶。
夏禹時(shí)期，施黯請示道：“現(xiàn)在九州所貢之金年年積多，作何用處呢？”。
夏禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，鼎成仙去，現(xiàn)在何妨將這許多金來鑄鼎呢？
后來一想：“不好，果然如此，又要引起諸侯之責(zé)備了�！�
后來又一想：“我可以變通辦法，何必一定要學(xué)前人？我鑄鼎不一定為自己表功，而是為百姓所用，有何不好？”
于是決定主意道：“寡人的意思，拿來鑄九個(gè)鼎吧。哪一州所貢之金，就拿來鑄哪一州的鼎，將哪一州內(nèi)的山川形勢都鑄在上面。”
“還有寡人從前治水時(shí)所遇到的各種奇禽異獸、神仙魔怪等，也一一刻出。至于形象，寡人和伯益都有草圖畫出，現(xiàn)在一并鑄它在鼎上。”
“將來鼎成之后，設(shè)法將圖像拓出，昭示給九州百姓，使他們知道哪一種動物有益，哪一種動物有害�！�
“免得他們跑到山林、川澤里去勞作，遇到不好的東西，自己也不知道，受了魑魅魍魎的害，還不知道是怎么回事，懵里懵懂，不知利害。這樣，豈不也是為百姓做了一件有益的事情。”
施黯道：“那么，這九個(gè)鼎重大非凡了�！�
夏禹道：“是要它重大，愈重大則愈不可遷移，這樣才可以留存久遠(yuǎn)�！�
施黯道：“這樣大的工程，在何處鼓鑄呢？是在都城之內(nèi)，還是在都城之外？”
夏禹道：“都城之外吧，選擇那山川形勢秀美，黎民有鑄造技術(shù)的地方。具體在何處，汝自己選擇適宜之地罷�！�
施黯領(lǐng)命，到伯益處取了《山海經(jīng)圖》，便去擇地經(jīng)營，悉心摹鑄。
又過了幾個(gè)月，已是夏禹在位的第五個(gè)年頭，夏禹承帝舜之制，亦定為五歲一巡守。
這歲是巡守之期，正月下旬動身。
夏禹想起施黯鑄鼎，選定的地方是在荊山之下，因此特地繞道前往視察。
夏禹一行離荊山嶺還有好遠(yuǎn)，就看見許多工匠師傅正在那里忙碌，繪圖的繪圖，造胚的造胚，錘煉的錘煉，設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)，非常緊張繁忙。
夏禹向施黯說道：“我聽說金屬亦有雌雄之分，你最好選擇雄金，鑄成五個(gè)陽鼎；選擇雌金，鑄成四個(gè)陰鼎。五應(yīng)陽法，四象陰數(shù)，這樣方才完美�！�
“至于九州之中何州屬陽，何州屬陰，由你們自己去悉心研究、合理分配，寡人不再遙度�！�
施黯聽了，唯唯受命。
過了兩年，天上忽然發(fā)現(xiàn)一種怪象：一連九日，大白天都能看見太白星在天空閃耀。
滿朝大臣紛紛議論，都猜不出它是福是禍，忽然施黯來報(bào)：“九鼎鑄成功了�！�
夏禹大喜，知道太白晝見是為這個(gè)原故，便吩咐將那九個(gè)鼎都遷到夏邑來。
人們這才明白，太白晝現(xiàn)，原來是九鼎鑄成的征兆。
九鼎即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、豫州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。
鼎上鑄著各州的山川名物、珍禽異獸。
九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。
九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統(tǒng)。
九鼎繼而成為“天命”之所在，是王權(quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。
大禹把九鼎稱為鎮(zhèn)國之寶，各方諸侯來朝見時(shí)，都要向九鼎頂禮膜拜。
從此之后，九鼎成為國家最重要的禮器。
九鼎非常重大，從荊山搬到國都夏邑實(shí)在不易，幾十萬人，足足費(fèi)了三四個(gè)月方才遷到。
夏禹一看，陽鼎五個(gè)，陰鼎四個(gè)，上面的圖書都非常精妙，遂對施黯及他手下的工匠一一優(yōu)加慰勞、賞賜。
后來夏都幾經(jīng)搬遷，九鼎也隨之搬來搬去。
九鼎成了國家政權(quán)的象征后，誰只要想問問這九鼎的大小輕重，就可知道他是想要奪取天子之位了。
夏朝被商所滅之后，這九個(gè)鼎就遷之于商朝的都城毫邑。
商朝為周朝所滅之后，九鼎又遷到了周朝的國都鎬京。
再后來，成王在洛陽地方營造新都，又先將九鼎安置在郟鄏地方，其名謂之“定鼎”。
直到戰(zhàn)國末年，周朝為秦始皇的曾祖父秦昭襄王所攻，取了九鼎，遷之于秦。
搬遷途中，忽然有一個(gè)鼎“飛”入泗水之中，派了許多人，搜尋了許久，竟找不到鼎的蹤影。
另外八個(gè)鼎到秦滅之后，究竟如何結(jié)果，也無可考尋了。
至今不知所在，成為千古之謎。