地肺山主峰之巔形若玉圭，華陽(yáng)宮祖師殿就建造此地。
華陽(yáng)宮祖師堂一側(cè)不遠(yuǎn)處，曾是初代祖師結(jié)茅讀書(shū)之地，逐漸擴(kuò)建為一處私人宅邸，建筑成群，等到傳到上代宮主高孤手上，就已經(jīng)是“有德者居之、承襲道統(tǒng)”的傳統(tǒng)，誰(shuí)能擔(dān)任宮主，就可以舉家搬遷至此，既是道場(chǎng)，又是家宅。當(dāng)年高孤繼位，就搬出了舊道場(chǎng)，入主此地，只不過(guò)因?yàn)楦吖虏o(wú)家眷子嗣，孑然一身，此處道場(chǎng)始終冷清異常。
只是不管宅子如何擴(kuò)充，一代代更換主人，始終未曾被喧賓奪主，占據(jù)主位的，還是那座萬(wàn)卷書(shū)樓，珍藏靈書(shū)秘笈極多，匾額“天下壯觀”，不算自夸之詞。
毛錐當(dāng)時(shí)被高孤帶上山，就在此看門。
劍光閃爍，一道婀娜身影在此飄然站定，長(zhǎng)劍返回劍鞘的聲音，如雛鳳清越鳴響。
正是剛剛出關(guān)的女子劍仙，華陽(yáng)宮劍仙一脈的領(lǐng)袖，南墻。
尹仙面露喜色，稽首與她道賀，畢竟如此一來(lái)，自家門庭便有了一位大劍仙。
南墻笑著還禮，同樣是道門稽首，尹仙做來(lái)便是規(guī)矩，女冠便有寫(xiě)意。
南墻先喊了一聲毛錐“白骨道友”，猶豫了一下，她還是再喊“宮主”。
毛錐對(duì)此不以為意。
地肺山歷史上奇人高真輩出，祖師堂內(nèi)的天君掛像數(shù)量眾多，但只有寥寥兩位堪稱劍仙，故而南墻能夠在此特殊年景里邊，成功出關(guān)，為道脈增添戰(zhàn)力，或是此事傳出去好聽(tīng)些，都還是其次，最重要的，是南墻等于幫助華陽(yáng)宮，與這方嶄新天地，討著了一個(gè)好兆頭，顯示著華陽(yáng)宮的近期運(yùn)勢(shì)，并未因?yàn)閹熥鸬谋怆x世而受到太大牽連。
毛錐的想法，大概在底層市井混久了，總是粘帶幾分泥土味。
只說(shuō)女冠南墻的御劍風(fēng)采，山中道官們自然早就習(xí)以為常。
此間尋常景象，不知是山外多少志怪傳奇里的玄之又玄。
順著毛宮主和尹天君的視線，南墻隨意瞥了眼山道那邊的景象，沒(méi)有上心，好奇問(wèn)道：“有沒(méi)有確切消息，聶劍仙何時(shí)會(huì)造訪華陽(yáng)宮？”
毛錐搖搖頭。
聶碧霞如今該是正在與張風(fēng)海游歷蠻荒，算是立起門戶了。
尹仙卻是費(fèi)心叮囑一番，“由玉璞躋身仙人，是一道大關(guān)隘。此次守山閣幫忙護(hù)關(guān)，恩情與緣法都不小，南觀主切莫隨意處置。我那邊，還有幾壇珍藏多年的仙釀，能上臺(tái)面。是楚師叔早年下山云游，得自于一處上古地仙尸解飛升之后遺留下來(lái)的遺址，喝一壇少一壇、喝完就再無(wú)的稀罕物件。你只管拿去款待貴客……”
“就不浪費(fèi)尹天君的酒水了，我那位山外道友有怪癖，見(jiàn)過(guò)嗜酒如命的，就沒(méi)見(jiàn)過(guò)一聞著酒味就跟見(jiàn)著心魔的。”
南墻連忙擺手，笑著解釋道：“我之所以問(wèn)這個(gè)，就是因?yàn)樗麑?duì)聶劍仙仰慕已久，在這邊守株待兔呢，替我守關(guān)，只是順便�！�
毛錐笑了笑。那位大道可期的年輕仙人，才是真正的醉翁之意不在酒。問(wèn)題在于南墻不解風(fēng)情，辜負(fù)一片癡心了。
兗州籍的聶碧霞是一位劍術(shù)高妙、行蹤不定的散仙，但是她那盞本命長(zhǎng)明燈，就一直擱放在華陽(yáng)宮大殿內(nèi)。
三千年來(lái)杳無(wú)信息，都是靠著這盞燈，外界才得以確定聶碧霞并未兵解轉(zhuǎn)世。
等到此次評(píng)選，聶碧霞一舉躋身十人候補(bǔ)之列，山上就更好奇，難道聶碧霞一直隱匿于地肺山某座道觀，暗中尋求合道契機(jī)？
也有一些無(wú)據(jù)可查的小道消息，說(shuō)聶碧霞與高孤在修行路上，曾經(jīng)互有好感，可惜有緣無(wú)分。
但是即便沒(méi)有成為道侶，卻可托付性命，所以聶碧霞就將她的本命燈放在了高孤的華陽(yáng)宮。
山路間有少年郎抹了抹嘴，垂涎狀，用一口濃重的地方音調(diào)說(shuō)道：“姐，聽(tīng)說(shuō)這座山中的潭中魚(yú)和路上筍，各是一絕，不是普通的山珍河鮮能比，想一想就流口水。不知道這趟勞累登山，能不能以腳力換口福�！�
腰懸一枚精美花錢的冪籬女子，輕聲笑罵一句，“吃貨！”
出身?xiàng)钍系馁F胄少年，東張西顧。
此山道士，入山挖冬筍，揀選黃泥尖。開(kāi)春過(guò)后，下山筍必道此路，破土而出，好似復(fù)仇，個(gè)個(gè)身披甲胄，來(lái)此耀武揚(yáng)威。
道士再勝之，剝殼如卸甲，筍肉白如雪，鮮嫩異常，燜鍋煮以咸肉，此間美味，令人詞窮，食客唯有慚愧，下筷如飛不停。
南墻視線停留在山道上那位頭戴冪籬的女子身上，躍躍欲試，“都說(shuō)弘農(nóng)楊氏遮掩自身命格、運(yùn)勢(shì)的障眼法是一絕，我剛破境，正好一試深淺？”
尹仙連連勸阻道：“南觀主，此舉于禮不合，不可這般行事�！�
這撥金貴異常的弘農(nóng)楊氏子弟，結(jié)伴游山玩水，豈會(huì)沒(méi)有高人暗中護(hù)道。
南墻笑瞇瞇，好似依舊沒(méi)有打消那個(gè)念頭。她除卻當(dāng)下境界已然不低，亦有一門天賦異稟的遠(yuǎn)古秘術(shù)，神不知鬼不覺(jué)的，破了障眼法，她又不會(huì)做什么。
天下皆知，弘農(nóng)楊氏，出了一位在山中修士眼中也堪稱傾國(guó)傾城的絕色女子，聽(tīng)說(shuō)這些年求親者踏破了門檻。
更有小道消息，傳得更為玄乎，曾經(jīng)有一位精通面相的過(guò)路高人，早早算出了她未來(lái)有那先母儀天下、繼而垂簾聽(tīng)政、最終自立為帝的命格。若果真如此，誰(shuí)娶了她回家，可就有嚼頭有意思了。她的命，自然是人間頂富貴的好命了，但是明媒正娶她為妻的那個(gè)男子？以及那個(gè)男子所在的家族？
眾說(shuō)紛紜，都快把她說(shuō)成是萬(wàn)年以來(lái)的人間第一美色了，說(shuō)得好像天底下所有男人都在等待她的成長(zhǎng)。
南墻當(dāng)然不信，不信世上有這種事，不信人間有這等女子。
毛錐卻知此事，定然是鄒子手筆。
至于那位女子到底姿色如何，毛錐不覺(jué)得一個(gè)勘生死、的骷髏架子，有什么好對(duì)此事上心的。
修道之士，“長(zhǎng)生久視”一物，不就是最大的“美色”嗎？
朝聞道夕死可矣。
見(jiàn)道如曇花一現(xiàn)。
南墻懷疑那位被夸成是“奪天地造化，爭(zhēng)萬(wàn)靈顏色”的女子，此刻就隱匿在隊(duì)伍當(dāng)中。
毛錐好似猜出南墻的心思，淡然道：“別人不知，總有自知。”
南墻見(jiàn)宮主都這么提點(diǎn)自己了，只得作罷。
跟毛錐打交道，第一印象，就是眼前這年輕道士，身量雄偉，個(gè)子真高。與之近距離對(duì)話，很有壓迫感。
所謂眼緣，不過(guò)是見(jiàn)了誰(shuí)，只需一眼便分明，“他們”或“我們”。
祖師高孤，太過(guò)仙氣，見(jiàn)之忘俗，能讓修道之人都自慚形穢。
道士毛錐，則過(guò)于人味，入了深山，就像把一座市井搬上山。
尹仙確定南墻放棄了那個(gè)打算，如釋重負(fù)。這位住持大木觀事務(wù)的劍道領(lǐng)袖，性格“自然”，師尊都不太敢隨便放她下山去。
師尊不太管理庶務(wù)，只在幾件事上吩咐過(guò)尹仙這位嫡傳，必須稟報(bào)給他。其中就有南墻的出門游歷，高拂與人論道的結(jié)果。
南墻放眼打量那邊的院墻，她其實(shí)不太常來(lái)這邊，畢竟此處是高祖師的私家道場(chǎng)，不是禁地勝似禁地，她跟絕大多數(shù)地肺山譜牒道官一樣，入山第一天起，就在仰視那位道號(hào)“巨岳”的祖師爺。
道士高孤，仿佛才是地肺山的山上山，真正絕頂處。高孤身在何處，山巔就在何處。
雪白的院墻不高，如山下尋常宅邸，院內(nèi)移植數(shù)本牡丹，花開(kāi)百余朵，五彩繽紛，出墻頭，
附近建有一座用以觀魚(yú)的“自在亭”，據(jù)說(shuō)是高祖師親手營(yíng)造而成。
昔年這位名動(dòng)天下的“青年道士”，經(jīng)常獨(dú)自臨水觀摩一幅大魚(yú)潛靈圖。
約莫是慨然交心的朋友太少。讓這位道士不管山中山外，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往。
松柏古老，枝繁葉茂，皮如龍鱗。行人避暑立于樹(shù)蔭中，照面成碧。旁邊潭水極清，游魚(yú)藻荇，類若乘空。
如起到銜接山水作用的觀魚(yú)亭，形單影只，潭內(nèi)養(yǎng)巨魚(yú)數(shù)十頭，按照故事，每有友人至，主人則捕魚(yú)款待。
出身汝州一個(gè)邊遠(yuǎn)小國(guó)，家鄉(xiāng)是那名聲不顯的郡縣，高孤是那水邊世代漁民的普通出身。
所以高孤每次出山散心，往往會(huì)揀選風(fēng)雪時(shí)節(jié)，一葉扁舟作蓑笠翁，獨(dú)自煮酒燉魚(yú)。
大概是幽居山中的道士，擅長(zhǎng)煉氣養(yǎng)神，對(duì)于高祖師的兵解離世，哪怕地肺山倍感震驚，華陽(yáng)宮弟子們?nèi)巳吮瘧Q，卻幾乎如尹天君這般，都不會(huì)如何在臉上表露出來(lái)。
她倒不會(huì)如何痛徹心扉，就是有些淡淡的傷感。
總覺(jué)得高祖師這樣的真正道士，好像應(yīng)該再活一萬(wàn)年的。
等到那個(gè)人都走了，才知道自己一直不認(rèn)識(shí)這個(gè)人。
他們所有人，實(shí)在是太過(guò)敬畏高祖師了�？傆X(jué)得這位神仙中的神仙，永遠(yuǎn)清心寡欲，常年不茍言笑，一副舉世無(wú)雙的冰雪精神。
只要是高祖師參加的祖師堂議事，好像整座祖師堂，都要冷上幾分。
尹仙所想，是一段極小的舊事。
幾個(gè)垂髫小道童，夜間偷偷跑出道觀，他們?cè)缇拖嘀辛艘晃粠煵牟藞@子，聚在一起偷啃黃瓜、再煨山芋，期間碰到個(gè)面生的青年道官。大眼瞪小眼，雙方都很尷尬的樣子，孩子里邊有個(gè)機(jī)靈鬼，覺(jué)得想要不被捉賊，就一起做賊嘛，邀請(qǐng)那位看年齡、師兄模樣的道士，一起吃個(gè)宵夜，填填肚子。
夜幕里，火光映照，孩子們亮晶晶的眼神，好像在說(shuō)一句吃人家的嘴軟，師兄就別跟師父、觀主他們告狀了啊，板子可不好吃！
那處道觀，是翠微宮的下院，位于次峰后山僻靜處，香火好不到哪里去，也差不到哪里去。
尹仙當(dāng)時(shí)與下院道觀內(nèi)的兩位親傳弟子，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著那一幕，皆不敢打攪各自師尊、祖師。
道士與火堆，宛如兩團(tuán)火。
毛錐卻是想到了一頁(yè)老黃歷。
高孤的一位師兄，一位師弟，都是劍修，分別是翠微宮和大木觀開(kāi)山立派的首任祖師。
三千年前，浩然天下有陸沉有意為“天厭”破題而引發(fā)的斬龍一役，青冥天下也有一場(chǎng)自家劫數(shù)，涉及到了那頭偽十五化外天魔的道化一州，余斗領(lǐng)銜仗劍降魔。那場(chǎng)白玉京高品道官悉數(shù)出動(dòng)的戰(zhàn)役，道士如青鶴環(huán)列立天，圍困一州，雖然最終鎮(zhèn)壓了化外天魔，可還是導(dǎo)致“一洲陸沉”。而高孤的兩位同門，就在那場(chǎng)戰(zhàn)役中隕落，連同高孤在內(nèi)，他們這撥最被華陽(yáng)宮寄予厚望的俊彥，都是白玉京不曾宣調(diào)，便愿意主動(dòng)前往，替蒼生衛(wèi)道。
后世根本無(wú)法想象，道士高孤，生平最崇敬之人，曾經(jīng)正是余斗。
“陸沉”一役，只因?yàn)槭前子窬┯嗾平套〕执缶�，高孤便毅然決然冒死前往。
地肺山的道路上，一座正在做功課的道觀外，一行人在山路上藤架旁停步休歇，飲茶聽(tīng)道情。
潁川郡一個(gè)偏遠(yuǎn)小縣，有座香火剛剛有所起色的小道觀，被稱呼為常伯的老人，與一個(gè)性情活潑名為陳叢的少年，暮色里掃地。
一古州塌陷成為大湖之地，一次次逃竄隱匿、一次次被陸沉發(fā)現(xiàn)蹤跡的化外天魔，不得不在此現(xiàn)身，它使勁抖了抖袖子，試圖將那些“藕斷絲連”的金色道韻紛紛拋散，咬牙切齒道：“白玉京真是造孽，可憐吾州陸沉為水國(guó)。陸沉你欺人太甚，那就別怪我掀翻天地了�！�
頭戴蓮花冠的道士，一尊法相真是當(dāng)之無(wú)愧的頂天立地，微笑道：“貧道不答應(yīng)，你便做不到�！�
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三個(gè)不同姓氏的村子，四面環(huán)山，彎彎繞繞的黃泥路，跟著溪澗一起往外走。年復(fù)一年，地上的雞鳴犬吠，裊裊上天的炊煙。
劉饗說(shuō)要去村塾那邊看看，寧吉說(shuō)自己有學(xué)堂的鑰匙，趙樹(shù)下便說(shuō)到了吃飯的點(diǎn)，讓寧吉領(lǐng)著兩位先生去學(xué)塾那邊逛，他剛好先去下廚，回頭寧吉再帶他們過(guò)去。趙樹(shù)下不忘與兩位先生致歉一句，待客不周。劉饗見(jiàn)鄭居中沒(méi)有拒絕的意思，便笑著答應(yīng)下來(lái)，說(shuō)叨擾了。
看著那位年輕武夫的高瘦背影，劉饗說(shuō)道：“會(huì)變通�！�
鄭居中說(shuō)道：“眼睛里見(jiàn)過(guò)事，世界就要亮堂些�！�
劉饗有感而發(fā)，道：“陸沉說(shuō)得對(duì)，儒家最大的問(wèn)題，就是不肯仔細(xì)談人心�！�
鄭居中不置一詞。劉饗最大的問(wèn)題，就是喜歡盯著儒家的缺點(diǎn)不放。整座青冥天下，都被道祖自然而然壓勝，辛苦就只能去閏月峰當(dāng)個(gè)純粹武夫。蠻荒晷刻，更不必說(shuō)。
劉饗笑問(wèn)道：“的確，吃飽飯的人不能回過(guò)頭來(lái)嫌棄桌上沒(méi)有珍饈。想說(shuō)我身在福中不知福？”
鄭居中說(shuō)道：“既然是你的問(wèn)題，當(dāng)然就是儒家的問(wèn)題。亞圣一句‘行有不得反求諸己’，怎就不是在痛痛快快、明明了了談人心。是我們讀書(shū)人不識(shí)字罷了�！�
陸沉所謂劉饗與至圣先師的分庭抗禮，其實(shí)只是表面，劉饗大道與儒家道統(tǒng)早就交匯融合，無(wú)法涇渭分明。
單論他們五位處境之優(yōu)劣，撇開(kāi)馮元宵道齡還小不談，確實(shí)是浩然劉饗最為自在，無(wú)拘無(wú)束，行走天地。
劉饗再豁達(dá)，也不至于喜歡討罵，立即轉(zhuǎn)移話題，扯起一個(gè)線頭，說(shuō)道：“天都峰那邊�！�
鄭居中點(diǎn)頭道：“驪珠洞天一落地生根，就等于塵埃落定，陸神終于死心，承認(rèn)自己走投無(wú)路了，只得放低身架，親自跑到小鎮(zhèn)另覓良機(jī)，陸神心中有數(shù)，再錯(cuò)過(guò)兩三百年，他就徹底無(wú)望合道了。等到了那個(gè)時(shí)候，即便鄒子肯讓道，陸神還是走不長(zhǎng)遠(yuǎn)�！�
劉饗忍俊不禁，點(diǎn)評(píng)一句，“狗尾續(xù)貂�！�
鄭居中搖頭道：“還是驪珠洞天的時(shí)候，地利就不在陸神那邊，等到洞天降落為福地，就是機(jī)會(huì)所在。修道之人，總要找尋一線生機(jī)。精通命理之人，總不能被自己算死�！�
劉饗笑道：“中土陰陽(yáng)家陸氏，處心積慮謀劃一場(chǎng)，以陳山主和落魄山作為坐標(biāo)，看似刻舟求劍，實(shí)則方向是對(duì)的。但是陸神好像缺了一點(diǎn)運(yùn)道，這點(diǎn)細(xì)微差距，就導(dǎo)致了天壤之別。”
鄭居中說(shuō)道：“識(shí)人不明，用法不當(dāng)，該他受累，功虧一簣。自己道力積攢不夠，就不能埋怨鄒子攔路�！�
劉饗說(shuō)道：“陸尾已經(jīng)是當(dāng)年陸氏能拿得出手的最佳人選，蠅附驥尾，機(jī)會(huì)不小。陸神好歹是陸氏家主，總不可能親身入局。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，陸神的選擇并無(wú)任何問(wèn)題�！�
家主陸神受制于鄒子，始終被攔在十四境門檻之外，停滯已久，一身絕學(xué)，無(wú)法貫通天地。
鄭居中搖頭道：“說(shuō)到底，還是當(dāng)年陸神志得意滿，自以為窺見(jiàn)天機(jī)，清楚鄒子的厲害，內(nèi)心深處依舊小覷了鄒子的道力。志在證道的修道之人，哪里容得絲毫僥幸心�！�
劉饗問(wèn)道：“鄭先生對(duì)陸神好像總體評(píng)價(jià)不高？”
鄭居中說(shuō)道：“不低了。”
劉饗突然自顧自笑起來(lái)，只因?yàn)橄肫鹨馑碱愃频囊粯段牧止�，是繡虎與那位酈老夫子的，崔瀺年輕時(shí)曾經(jīng)親筆批注那部享譽(yù)天下的《山海圖疏》，對(duì)內(nèi)容細(xì)節(jié)指摘頗多。有人與他爭(zhēng)執(zhí)，替酈夫子打抱不平，結(jié)果崔瀺來(lái)了句一本書(shū)想要礙我的眼，必須先能入我眼。言外之意，再簡(jiǎn)單不過(guò)，大概就是愿意罵你幾句，本身就是一種褒獎(jiǎng)，不要不知好歹。
這種話傳到酈夫子耳朵里，當(dāng)年老人倒也沒(méi)說(shuō)什么。
上次文廟議事，陳平安就與這位老先生聊到此事，實(shí)則文武兼?zhèn)涞尼B夫子，至今還誤會(huì)是年輕隱官的師兄左右，對(duì)那部書(shū)極為推崇。
劉饗突然問(wèn)道：“你說(shuō)那些劍修，為何不恨陳清都？”
鄭居中說(shuō)道：“不敢�！�
米裕先前受魏檗邀請(qǐng)，替長(zhǎng)春宮那撥女修護(hù)道，就曾遇到一個(gè)托夢(mèng)求助的年邁煉氣士，需要借助外力，尸解脫劫。
又比如扶搖洲道號(hào)虛君的修士王甲，之所以會(huì)假裝是飛升境，就是精心設(shè)局，故意以言行、激怒招惹宋聘那撥劍仙，繼而牽扯到陳平安和劍氣長(zhǎng)城，最終引來(lái)寧姚，試圖借劍兵解。
在劍氣長(zhǎng)城那邊，就很少見(jiàn)到這類事情。
多少年輕劍修，劫至人死而已。
甚至連米裕這種當(dāng)年境界不低的劍修，都不知道還有命里劫數(shù)、應(yīng)劫之法、脫劫之道等說(shuō)法。但這些卻是浩然修士的常識(shí)。
估計(jì)就算知道了，也懶得計(jì)較，不會(huì)當(dāng)真。退一步說(shuō)，真知道了，真要計(jì)較這些，便有用嗎？
米裕之流，是全然不知情，可孫巨源他們卻是心知肚明的。
劉饗猶豫了一下，說(shuō)道：“黃鎮(zhèn)并不好惹，畢竟是一位得了純粹二字的十四境劍修，更何況他還有奇遇�！�
說(shuō)到這里，饒是連劉饗這般見(jiàn)慣了各類珍奇古怪的存在，都要忍不住重復(fù)一遍，“奇遇�！�
當(dāng)然，劉饗有私心，黃鎮(zhèn)終究是從驪珠洞天走出來(lái)的人物，而且潛心修道，若以“當(dāng)下”節(jié)點(diǎn)看，“未來(lái)”悠悠千年光陰，黃鎮(zhèn)始終專注于煉劍，對(duì)世道幾無(wú)影響，沒(méi)有開(kāi)山立派，甚至沒(méi)有收徒，這樣的學(xué)道人，劉饗當(dāng)然不會(huì)討厭。
在這件事上，已成死仇的黃鎮(zhèn)和陳平安，連同鄭居中在內(nèi)，在劉饗眼中，既然他們都是浩然人氏，那就手心手背都是肉，最好是形若分爨而居，既然關(guān)系不好，就老死不相往來(lái)，何必爭(zhēng)個(gè)你死我活。只不過(guò)黃鎮(zhèn)執(zhí)念太重，得道之后，糾纏陳平安已久。就像一個(gè)出身低微、辛苦搏出一份富貴家業(yè)的男人，定要惡狠狠補(bǔ)償一番自己的苦難童年，才能釋?xiě)岩欢?br>鄭居中說(shuō)道：“我會(huì)小心�！�
所以他才會(huì)先去趟夜航船，要與白景借那兩把本命飛劍。
劉饗無(wú)言，那黃鎮(zhèn)就更要小心了。
勝十四境不難，殺十四境卻是極其不易，那么想要徹底抹殺一位十四境純粹劍修，難度之大，可想而知。
雙方言語(yǔ)都沒(méi)有用上心聲，寧吉聽(tīng)得真切。
寧吉感覺(jué)那位劉先生是位古人。鄭先生則更像是位夫子。
鄭居中說(shuō)道：“寧吉，不要只是讀書(shū)，書(shū)能開(kāi)智，也能愚人。讀書(shū)人要會(huì)用書(shū)，既然求學(xué)注定很苦，書(shū)籍總要為我所用才對(duì)。”
寧吉會(huì)心點(diǎn)頭。小師兄說(shuō)過(guò)一番類似的言語(yǔ)，要把書(shū)讀破，讀書(shū)破萬(wàn)卷的“破”字，其實(shí)有兩種解法，一種就是字面意思，一種是說(shuō)要把每本書(shū)都吃透，知道哪些話語(yǔ)是著作之人的真心話，哪些是言不由衷的違心之語(yǔ)，哪些是不與世道茍同的鋒芒畢露，殺氣騰騰，哪些是與這個(gè)世道虛與委蛇的退讓遷就，哪些是笑著落筆的，哪些是皺眉寫(xiě)字的，哪些是情思的低沉徘徊，試圖尋求書(shū)外知己，哪些是暗藏心思的夫子自道……
一起走向村塾，劉饗沿途看見(jiàn)山中有一株老桂樹(shù)。
劉饗問(wèn)道：“寧吉，讀過(guò)了書(shū)，最想做什么？”
寧吉有些羞赧，輕聲道：“大師姐和小師兄，都暗示明示過(guò)我了，要先考取功名，院試鄉(xiāng)試會(huì)試，勢(shì)如破竹，過(guò)關(guān)斬將�！�
裴錢是希望寧吉這個(gè)小師弟能夠拿個(gè)狀元，省得曹晴朗翹尾巴。大白鵝是覺(jué)得寧吉是讀書(shū)種子，可以治學(xué)修道兩不誤，到時(shí)候連中三元，讓先生高興高興。
劉饗微笑道：“不必難為情。鄭先生以為然？”
鄭居中望向山中桂樹(shù)，點(diǎn)點(diǎn)頭。
人生道路，何時(shí)何地，不是在日夜兼程趕赴考場(chǎng)。
治學(xué)，生計(jì)，婚嫁，兒女成才，希圣希賢，求仙，成佛，證道�；ê迷聢A人長(zhǎng)壽，惟愿諸君皆能折桂。