禮圣在鋪?zhàn)舆@邊喝過(guò)了一碗酒，問(wèn)道：“怎么說(shuō)？”
老秀才笑得整張老臉都皺在一起，道：“機(jī)會(huì)難得，容我忙里偷閑，稍微再喝會(huì)兒，皇帝不差餓兵嘛。”
如今文廟和功德林那邊，如今其實(shí)都是老秀才在主持大小事務(wù)，說(shuō)句“忙里偷閑”，不算過(guò)分。
禮圣猶豫了一下，還是提醒道：“記得別做得寸進(jìn)尺的事情，文廟拿你沒(méi)辦法，我就找陳平安�！�
極少有人，能夠讓禮圣如此額外“提醒”。
畢竟與他們，禮圣的道理，都是講得通的。
老秀才埋怨道：“這話就說(shuō)得多余了�！�
外人還在呢，多少給我點(diǎn)面子。
禮圣說(shuō)道：“那就勞煩文圣給句準(zhǔn)話，我不希望下次文廟議事，陳平安第一次主動(dòng)跟文廟這邊開(kāi)口求情，就是幫著自己先生收拾爛攤子�！�
經(jīng)生熹平之所以喊來(lái)自己，還不是擔(dān)心老秀才一個(gè)沖動(dòng)，就誰(shuí)都拉不住了。
老秀才正色道：“這點(diǎn)道理，我豈會(huì)不懂，只有學(xué)生做事先生兜底的道理，哪有先生做事學(xué)生兜底的道理�！�
禮圣說(shuō)道：“好好喝你的酒。”
老秀才拍胸脯保證道：“好酒當(dāng)然要好好喝！”
禮圣一走，老秀才便翹起二郎腿，卷起袖子，準(zhǔn)備開(kāi)喝。
一個(gè)才四十歲出頭的年輕人，就能夠與一位萬(wàn)年道齡的蠻荒舊王座大妖，在一張酒桌上，談買(mǎi)賣，翻舊賬。
青衫斗笠客，意態(tài)閑適，談笑風(fēng)生。
不管他說(shuō)了什么，仰止都得認(rèn)真聽(tīng)著，還得好好思量，反復(fù)思量，希冀著嚼出些余味來(lái)。
對(duì)老秀才來(lái)說(shuō)，有這么一碟佐酒菜在，天底下隨便一張酒桌，都是好酒。
老秀才端起酒碗，抿了一口酒，頓時(shí)瞇起雙眼，縮起肩膀，打了個(gè)激靈，笑開(kāi)了花。
喝酒真那么有意思嗎？光喝酒當(dāng)然沒(méi)啥意思，是喝酒桌上的人，是喝酒桌外的事。
見(jiàn)那身為朝湫河婆的小姑娘，她數(shù)次欲言又止，老秀才便笑問(wèn)道：“是有什么想問(wèn)的？盡管問(wèn)，酒桌上無(wú)身份�！�
老山神又開(kāi)始使眼色，提醒甘州別瞎說(shuō)話。
甘州一向是藏不住話的，“文圣老爺，你怎么跟文廟里邊的掛像一點(diǎn)不像？”
之前聽(tīng)說(shuō)文圣恢復(fù)了文廟神位，她曾經(jīng)偷溜出去一趟，去過(guò)一次郡縣，
文廟當(dāng)然是要去的，畫(huà)像上邊的文圣，是一位相貌清癯的老者，貌聳神溢，與眼前這個(gè)骨瘦如柴的矮小老人，當(dāng)真半點(diǎn)不沾邊。
老秀才哈哈大笑道：“這就得怪吳老兒的畫(huà)技不精了。”
小姑娘趴在桌上，好奇問(wèn)道：“那繡虎崔瀺，當(dāng)年好好的，為什么會(huì)叛出文圣一脈��？”
老山神已經(jīng)開(kāi)始眼觀鼻鼻觀心了。
就連仰止都不得不咳嗽一聲，提醒這個(gè)小姑娘別太放肆。
老秀才倒是半點(diǎn)不生氣，看著酒肆外邊除了山還是山的荒涼景象，高高低低，層層疊疊，沉默片刻，老秀才笑了笑，緩緩道：“當(dāng)學(xué)生的，被先生傷透了心，聰明人騙不了自己，又不愿與先生惡語(yǔ)相向，就只好一聲招呼都不打，默然離去了。”
何謂遺憾，不可再得之物，不可再遇之人，就是遺憾。
老秀才捻須不語(yǔ)，嘆了口氣，拿起酒碗，喝了一大口酒，用手背擦拭嘴角，“我們的言語(yǔ)，既會(huì)千山萬(wàn)水，迷障橫生，也能鋪路搭橋，柳暗花明。故而與親近之人朝夕久處，不可說(shuō)氣話，不可說(shuō)反話，不可不說(shuō)話�！�
龔新舟由衷贊嘆道：“文圣此語(yǔ)，真是顛簸不破的至理了�！�
老秀才笑道：“是我那關(guān)門(mén)弟子的心得感悟，我不過(guò)是借來(lái)用一用。”
龔新舟見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵道：“難怪陳隱官能夠成為文圣老爺?shù)年P(guān)門(mén)弟子�！�
老秀才連忙擺手道：“陳平安這個(gè)關(guān)門(mén)弟子，是我好不容易才拐騙來(lái)的，因?yàn)樗芴粝壬��！?br>老山神只覺(jué)得這句話說(shuō)得真妙，不愧是三教辯論沒(méi)輸過(guò)的文圣老爺。
甘州又問(wèn)道：“都說(shuō)皇帝愛(ài)幺兒，文圣老爺也是嗎？”
因?yàn)樯倥悠畔肫鹆讼惹澳莻�(gè)外鄉(xiāng)人，怎么看都不像是個(gè)讀書(shū)人啊，更像是個(gè)混江湖，慣會(huì)黑吃黑的主兒。
一個(gè)晃手掌的動(dòng)作，只用一句話，就把梅府君給鎮(zhèn)住了。
老秀才微笑道：“我學(xué)生弟子本就不多，不算特別偏袒誰(shuí)，各有偏愛(ài)吧�！�
自己的學(xué)生，幾位入室弟子，再加上茅小冬他們，一個(gè)個(gè)學(xué)問(wèn)當(dāng)然都是極好的，無(wú)需多說(shuō)什么。
早先問(wèn)劍一事，有左呆子。問(wèn)拳一事，有君倩。后來(lái)布局者，有崔瀺。破局者，有齊靜春。
那么作為小齊代師收徒的關(guān)門(mén)弟子陳平安，可謂是師兄們各自所長(zhǎng)的集大成者，當(dāng)然現(xiàn)在可能還有些差距，但是未來(lái)如何，是很值得期待的。
只說(shuō)如今，誰(shuí)見(jiàn)到陳平安，會(huì)去質(zhì)疑一句你就是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的師弟？會(huì)質(zhì)疑一句你就是老秀才的關(guān)門(mén)弟子？
學(xué)生們實(shí)在太好，太過(guò)優(yōu)秀，當(dāng)先生的除了欣慰，還會(huì)有些慚愧。
甘州覺(jué)得文圣老爺說(shuō)了句場(chǎng)面話，跟自己打官腔呢，不太爽利，小姑娘便喝了口悶酒。
老秀才捻須而笑，望向鋪?zhàn)油膺叺幕臎鼍跋�，一般景象，兩種心情，便是兩種風(fēng)姿，大概這就是人心與修行了，任你遠(yuǎn)古神靈再神通廣大，是絕無(wú)此心此想的，鐵石心腸，不由自主，豈不悲哉。
浩然九洲，事死如生，故而多土葬風(fēng)俗。而眾生頭頂?shù)哪瞧棋强�，大概就是一座水葬墳�?chǎng)了。
老秀才很快收起這些思緒，笑道：“龔老哥，能否將那皕劍仙印譜借我一看？”
龔新舟趕忙從袖中掏出那本印譜遞給文圣，惶恐道：“當(dāng)不起，當(dāng)不起老哥稱呼�！�
老秀才打趣道：“這有什么當(dāng)不起的，我不也經(jīng)常被人喊老�！�
龔新舟點(diǎn)頭如搗蒜，已經(jīng)滿臉漲紅，語(yǔ)無(wú)倫次，“小神與有榮焉，與有榮焉�！�
老秀才一邊喝酒，一邊翻過(guò)書(shū)頁(yè)，很快就翻到了最后一頁(yè)，看到了陳平安的那方鈐印，會(huì)心一笑，將印譜交還給龔新舟，“好好珍藏，以后哪天龔老哥升了官，能夠在山上學(xué)那梅鶴開(kāi)辟府邸，照例可以與你們當(dāng)?shù)貢?shū)院討要一物，要我看啊，那些出自文廟的圣賢書(shū)籍，終究都是死物，龔老哥何必舍近求遠(yuǎn)……”
龔新舟沉聲道：“小神必須好好供奉起來(lái)，作為鎮(zhèn)山之寶�！�
老秀才思量片刻，喝了兩碗酒，才思如涌泉，兜不住了，望向龔新舟那座山頭的山神祠廟，慢悠悠吟哦兩語(yǔ)。
誰(shuí)家好山，我愿為鄰，山氣挽日夕，飛鳥(niǎo)結(jié)伴還。滿目奇峰最可觀，邀君共風(fēng)光。
壁立千仞，峰擎日月，秀極破青天，舉手近日月。撐持天地與人看，為我開(kāi)天關(guān)。
祠廟內(nèi)那尊彩繪泥塑的山神像，一時(shí)間金光燦燦，酒鋪這邊的龔新舟立即站起身，與文圣作揖行禮，如領(lǐng)法旨。
這就是文廟功德圣人的口含天憲。
要是在那老秀才合道所在的三洲之地，只需一句話，便可以拔高山水神靈的神位，瞬間抬升金玉譜牒的品秩。
老秀才趕緊抬手虛按兩下，“別客氣，小事一樁，又沒(méi)有抬升龔老哥的神像高度，我只是美言幾句，惠而不費(fèi)的小事�！�
畢竟是在中土神洲，是亞圣合道所在，老秀才不宜越界行事。
老秀才看了眼朝湫河婆，只有替老山神高興的心情，并無(wú)艷羨或是嫉妒，老秀才暗自點(diǎn)頭，便斜瞥一眼仰止。
仰止立即心領(lǐng)神會(huì)，以心聲說(shuō)道：“我愿意收取甘州為不記名弟子，為她傳授幾種水法�！�
老秀才笑道：“在這道祖煉丹爐遺址之內(nèi)，偏有一位河婆懷揣著一柄蛇盤(pán)鏡，又與你仰止朝夕相處，這要是都不算道緣，什么才是道緣，先前陳平安提醒你此事，你估計(jì)還覺(jué)得是強(qiáng)人所難，不太當(dāng)回事。你就沒(méi)聽(tīng)過(guò)一句‘物有本末，事有始終’？你就不想想，為何禮圣會(huì)將你拘押在此，偏偏不太過(guò)限制你的自由，是為了什么？”
老秀才說(shuō)到這里，在桌上畫(huà)了一個(gè)圓，“陰陽(yáng)交替如圓圈，人事循環(huán)似蛇盤(pán)，你這幾年，只顧著怨天尤人，道心黯淡，卻不知禮圣對(duì)你是給予一份不小善意的，他希望你能夠在此，別開(kāi)生面，另辟蹊徑，不在術(shù)法而在道心一途，走上一條更為寬闊的道路，那才是十四境的真正契機(jī)所在，不再只是依靠侵占身外物作為破境之路，你就沒(méi)有仔細(xì)想過(guò)一事，你們這些蠻荒王座大妖，為何相較于其余三座天下的山巔修士，因?yàn)樘焐L(zhǎng)，躋身飛升境如此容易，到頭來(lái)躋身十四境卻如此之難，癥結(jié)所在何處？”
老秀才笑道：“一來(lái)是要還債的。再者因?yàn)槟銈儫捑腿诵危鋵?shí)卻不像人。劉叉在這件事上，就要比你們做得更好，你們都覺(jué)得他是劍修的緣故，得天獨(dú)厚，其實(shí)不然，只因?yàn)閯⒉娴牡佬�，早已與人無(wú)異。”
仰止幽幽嘆息一聲，起身與老秀才施了個(gè)萬(wàn)福，她確實(shí)由衷感激對(duì)方的指點(diǎn)迷津，“謝過(guò)文圣點(diǎn)撥�！�
其實(shí)這頭舊王座，更是松了口氣，終于不用擔(dān)心，自己在這煉丹爐遺址內(nèi)，突然某天就被某人給“煉”了。
老秀才搖頭道：“我只是為你指出一條道路的方向，此后修行，依舊不會(huì)輕松的，看在酒水的份上，我不妨再送你一句話，功夫只在拗本性之‘拗’、熬道心之‘熬’這兩字之上�！�
仰止就像吃了一顆天大的定心丸。
老秀才與自己這般和顏悅色，想來(lái)以后在文廟那邊，自己是不是就等于多出了一張護(hù)身符？
這些年，仰止在這邊賣酒，就像置身于一場(chǎng)旱災(zāi)中，每天等著天下雨的滋味，并不好受。
這也是仰止為何愿意與陳平安做一樁買(mǎi)賣的原因之一，只要與這個(gè)當(dāng)隱官的年輕人扯上點(diǎn)關(guān)系，那就等于與文圣一脈結(jié)緣了。
而文圣一脈的護(hù)犢子，幾座天下都是一清二楚的。尤其是老秀才對(duì)關(guān)門(mén)弟子的寵愛(ài)，那真是到了無(wú)法無(wú)天的地步。
況且陳平安既然是老秀才的關(guān)門(mén)弟子，那么他就是那幾個(gè)“怪物”共同的小師弟。
因?yàn)檠鲋购芮宄�，關(guān)于自己的當(dāng)下處境，文廟陪祀圣賢當(dāng)中，甚至在正副三位文廟教主之內(nèi)，不是沒(méi)有異議，如果不是禮圣開(kāi)口，只說(shuō)當(dāng)初在海上與柳七聯(lián)手將自己拿下的那位副教主，當(dāng)初肯定會(huì)直接痛下殺手了。
不料老秀才又笑瞇瞇道：“還是那句話，行善有功，犯錯(cuò)有過(guò)，好好壞壞，都是要還債的。只說(shuō)這改錯(cuò)補(bǔ)過(guò)一事，未必比躋身十四境輕松，勸你早早做好心理準(zhǔn)備，免得將來(lái)怨我把你拐到溝里去。我這個(gè)人，被人罵，向來(lái)是唾面自干的好脾氣，唯獨(dú)受不了道路之上，世人的好意和善心，被強(qiáng)有力者，肆意踐踏在泥濘中。只要被我瞧見(jiàn)了，我就會(huì)發(fā)火，我一發(fā)火，你就要后果自負(fù)。莫說(shuō)是禮圣，就是至圣先師為你求情都不管用。”
反正禮圣不在，老頭子又不知所蹤，我喝高了說(shuō)幾句醉話咋個(gè)了嘛。
仰止聽(tīng)到了這番直白無(wú)誤的威脅言語(yǔ)，她半點(diǎn)不惱，也不敢惱，不管怎么說(shuō)，文圣都還是個(gè)恢復(fù)文廟道統(tǒng)的十四境大修士。
她主動(dòng)起身，又給老秀才倒?jié)M了一碗酒，老秀才與她道了一聲謝，然后笑道：“當(dāng)瀘沽酒和翻看雜書(shū)之余，還是要多讀幾本正經(jīng)書(shū)，不要扁擔(dān)倒了都不知道是個(gè)一字�！�
仰止還能如何，只得點(diǎn)頭稱是。
青同先前確實(shí)給她留下了一大堆用來(lái)打發(fā)光陰的雜書(shū)。
朝湫河婆愣了愣，文圣老爺莫不是含沙射影，說(shuō)我呢？
打小就覺(jué)得讀書(shū)煩啊，天生的，文圣老爺你怨我，我怪誰(shuí)去嘛。
龔新舟察覺(jué)到甘州的臉色，擔(dān)心她誤會(huì)文圣老爺，立即附和道：“窈窕淑女，君子好逑。心善為窈，美貌為窕，故而讀書(shū)一事，足可為佳人增色。當(dāng)然要多讀圣賢書(shū)，這就叫性如白玉燒猶冷，文似朱弦叩愈深，所以文圣老爺就在《禮論》一篇中，有那‘清廟之歌，一唱而三嘆’一語(yǔ)，振聾發(fā)聵，發(fā)人深省吶，與禮圣老爺?shù)哪蔷洹鍙R之琴瑟，朱弦而疏越’，算是遙相呼應(yīng)了，如今文人雅士之間的所謂詩(shī)詞唱和，哪里能比，差得老遠(yuǎn)了。”
仰止聽(tīng)得直皺眉，老話說(shuō)聽(tīng)君一席話勝讀十年書(shū)，但是聽(tīng)這龔山神在那兒拽文掉書(shū)袋，酸不拉幾的，真是聽(tīng)他一席話，白讀十年書(shū)了。
老秀才便換了一種說(shuō)法，笑道：“欲想跳出三界外，不在五行中，讀書(shū)而已。欲想更上一層樓，眼中無(wú)有三界五行，唯有書(shū)讀完了，再無(wú)半點(diǎn)文字障�！�
少女聽(tīng)得云里霧里，老山神在想著如何跟上馬屁，唯有仰止卻頓時(shí)神色凜然。
老秀才打算在酒鋪這邊喝過(guò)三碗酒就返回文廟，所以手上最后一碗酒，便喝得慢了。
世間聚散苦匆匆，一回相見(jiàn)一回老。
歷史就像一只火盆，裝著一堆有余溫的灰燼。
所有的灰燼，都是已經(jīng)被徹底遺忘的逝去之人，而那些火星，就是已逝之人卻依然留在天地間的痕跡。
比如劍氣長(zhǎng)城的刻字，圣賢們的傳世著作，白也蘇子的詩(shī)詞，各座山上祖師堂的掛像，名山大川之間的崖刻、石碑，年年有后世子孫上墳的墓碑名字……百年千年之后，所有依舊被后人嘴上心中掛念之古人故事。
仰止冷不丁冒出一句，“文圣收了個(gè)好學(xué)生�！�
“這等廢話……”
老秀才停頓片刻，將碗中酒水一飲而盡，“再聽(tīng)一萬(wàn)遍，都不覺(jué)得煩啊�！�
天事不可長(zhǎng)，高朋滿堂散若水。
如今座上有客手霹靂，驅(qū)轉(zhuǎn)山川不費(fèi)力。
舊情猶可追，山風(fēng)激蕩來(lái)如奔。
何似青衫御劍白云中，俯瞰五岳丘垤爾。
————
桐葉洲中部，鎮(zhèn)妖樓內(nèi)，梧桐樹(shù)下。
陳平安閉目凝神，盤(pán)腿而坐，如坐心齋，夢(mèng)中神游千萬(wàn)里。
青同真身與陰神，都已經(jīng)跟隨年輕隱官入夢(mèng)，周游天下，唯有陽(yáng)神身外身的魁梧老者，留在原地，提心吊膽。
因?yàn)槟莻�(gè)小陌，竟然再次呈現(xiàn)出巔峰姿態(tài)，將一尊虛無(wú)縹緲的法相凝為丈余高度，白衣白發(fā)，赤足持劍，就那么盯著青同陽(yáng)神，偶爾斜瞥一眼那棵參天古樹(shù)。
明擺著是信不過(guò)青同。只要稍有異樣，這位巔峰劍修，就要砍斷梧桐樹(shù)。
魁梧老者沒(méi)好氣道：“已是盟友，還跟防賊一樣，至于嗎？”
小陌橫劍在身前，雙指抹過(guò)粹然劍光，微笑問(wèn)道：“如今劍術(shù)裴旻身在何處？”
青同搖頭道：“那場(chǎng)雨中問(wèn)劍過(guò)后，裴旻就不知所蹤了�！�
不知為何，小陌總覺(jué)得空無(wú)一人的鎮(zhèn)妖樓內(nèi)，有些古怪。
只是他數(shù)次分出心神，巡視那片廣袤建筑的角角落落，始終未能發(fā)現(xiàn)半點(diǎn)道痕。
小陌問(wèn)道：“先前那些你精心設(shè)置的十二幅畫(huà)卷，都是鄒子預(yù)先安排好的，你只是照搬行事？”
青同默不作聲。
小陌又問(wèn)道：“鄒子又如何收回這十二張‘答卷’？”
青同依舊不言不語(yǔ)。
小陌眼神冷漠，“問(wèn)你話，就別裝聾作啞，非要我與你問(wèn)劍才吭聲？”
青同再不敢當(dāng)啞巴，神色無(wú)奈道：“我哪里知道鄒子是怎么想的，將來(lái)又是如何做事的，他是鄒子！鄒子又不是那種尋常的十四境修士！”
青同評(píng)論鄒子的這個(gè)說(shuō)法，幾乎可謂與天同高了。
天下十四境修士，本就屈指可數(shù)，其實(shí)何來(lái)“尋�！币徽f(shuō)？委實(shí)是這個(gè)一人獨(dú)占陰陽(yáng)家半壁江山的鄒子，太過(guò)古怪了。
青同繼而小聲嘀咕道：“說(shuō)不定我們這會(huì)兒提及鄒子的名字，就是一種天地共鳴的響應(yīng)了，早已落入鄒子耳中，可以完全無(wú)視重重天地隔絕�！�
避諱一事，在某些山下王朝，不僅要在書(shū)中避諱皇帝君主，還要避諱家族長(zhǎng)輩，都需要避稱其姓名、字號(hào)。而在山上，只有那么一小撮山巔大修士，才會(huì)有此待遇，練氣士若是冒冒然口呼其名，極有可能就會(huì)立竿見(jiàn)影，言語(yǔ)無(wú)忌的練氣士，本身境界越高，就像“嗓門(mén)越大”，對(duì)方心生感應(yīng)的可能性就更高。
就在此時(shí)，一直心神沉浸在夢(mèng)境中的陳平安，依舊沒(méi)有睜開(kāi)眼睛，只是微笑道：“我從一開(kāi)始就故意方便鄒子收取答卷。小陌，還記得我們剛來(lái)此地，青同道友說(shuō)了什么？”
小陌恍然大悟。
這個(gè)青同在布下畫(huà)卷幻境之前，一開(kāi)始就問(wèn)陳平安“可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句鄒子讖語(yǔ)”。
可能從那一刻起，就已經(jīng)宛如天地?cái)傞_(kāi)。
就像一場(chǎng)科舉，青同只是考場(chǎng)的閱卷官，真正的出題之人，以及住持考試的正總裁官，都是鄒子。
考題便是那句鄒子讖語(yǔ)。
所以反觀陳平安的那句破題之語(yǔ)，也同樣早就提筆落在畫(huà)卷紙面之上了。
正是借用鄭居中的那句話，“不當(dāng)真就是了�！�
這就意味著，當(dāng)不當(dāng)真，信不信都由你鄒子。
之后在十二座天地間，陳平安的種種言行，道心起伏，到底是否出自陳平安本心，是真是假，就像陳平安對(duì)鄒子的一場(chǎng)反問(wèn)。
既然自家公子早有察覺(jué)，也有了應(yīng)對(duì)之法，那么小陌就不去庸人自擾了。
而且青同主動(dòng)提起“”，勉強(qiáng)能算一種亡羊補(bǔ)牢的泄露天機(jī)了。
小陌只是用一種看白癡的眼神看著青同。
青同一時(shí)無(wú)言，好的，我是個(gè)白癡。
只是你小陌，又比我好到哪里去了？
小陌笑了笑。
不巧，我是劍修。
想事情、解謎題非我所長(zhǎng)，可要說(shuō)問(wèn)劍砍人，怎么都得算我一個(gè)。
而在鎮(zhèn)妖樓一處殿閣頂樓廊道中。
至圣先師與純陽(yáng)道人憑欄而立，不過(guò)他們雙方是以前人的身份和眼光，看待未來(lái)事，當(dāng)下的小陌當(dāng)然尋覓不得。
被陳平安尊稱一聲呂祖的中年道士，秉拂背劍，見(jiàn)狀稱贊道：“這位喜燭道友，神識(shí)還是很敏銳的�！�
至圣先師點(diǎn)頭道：“這些飛升境巔峰劍修，就沒(méi)哪個(gè)是吃素的�！�
等到純陽(yáng)真人聽(tīng)到陳平安的那句言語(yǔ)后，一時(shí)間頗為意外，不由得感慨道：“如俗子雨雪天氣徘徊于崇山峻嶺間，一著不慎，腳步打滑，就會(huì)失足山崖間，粉身碎骨。與鄒子如此勾心斗角，險(xiǎn)之又險(xiǎn)�！�
至圣先師微笑道：“這就是寇名所說(shuō)的‘所安者自然，所體者自解’了，當(dāng)然也可以視為老秀才那句‘自知者不怨人，知命者不怨天’，如果說(shuō)得再直白點(diǎn)，無(wú)非是日上三竿曬衣服，下雨天出門(mén)收衣服，可要是……忘了就忘了�！�
純陽(yáng)真人還想就這幾句話蔓延開(kāi)去，借機(jī)與至圣先師多請(qǐng)教一下三教學(xué)問(wèn)之根祇。
不過(guò)至圣先師好像不愿多聊這個(gè)，已經(jīng)轉(zhuǎn)移話題，笑問(wèn)道：“你久在青冥天下云游，就沒(méi)有偷摸去玉皇城聽(tīng)寇名傳道？”
視線朦朧之間，依稀可見(jiàn)更早時(shí)候，有道士在梧桐樹(shù)下獨(dú)自飲酒，日斜風(fēng)冷，故友不來(lái)，立盡梧桐影。
這位中年相貌的得道高真，盡得“玉樹(shù)臨風(fēng)，樹(shù)大招風(fēng)”之神趣。
純陽(yáng)道人笑道：“旁聽(tīng)過(guò)三次，不過(guò)每次都有陸掌教作陪。”
至圣先師說(shuō)道：“因?yàn)殛懗廉?dāng)時(shí)早就預(yù)料到未來(lái)之事了，還是擔(dān)心你將來(lái)重返浩然，分走太多青冥天下和白玉京的道氣。”
純陽(yáng)道人說(shuō)道：“陸沉要是不曾離鄉(xiāng)，至少可以為浩然天下多出一個(gè)半的龍虎山。”
至圣先師微笑道：“得之我幸，失之我命。墻外花開(kāi)，也是開(kāi)花�！�
純陽(yáng)道人感嘆道：“陸沉道心難測(cè)，唯獨(dú)愿意對(duì)這位掌教師兄，刮目相看�！�
按照陸沉當(dāng)年的說(shuō)法，他那師尊，是道法自然，幾近于一了。道法有多高，打架本事就有多大。
而陸沉對(duì)那位代師收徒的大師兄，同樣可謂推崇備至，從不掩飾自己當(dāng)年之所以離開(kāi)浩然，去往青冥天下，就是奔著與白玉京大掌教問(wèn)道去的，在見(jiàn)到寇名之前，陸沉便對(duì)其不乏溢美之詞，“疑是沖虛去，不為天地囚”，“真人玄同萬(wàn)方，我輩莫見(jiàn)其跡”，“一人泠然御風(fēng)無(wú)所依，雙肩撓挑大道游太虛”……
陸沉甚至一直揚(yáng)言要為師兄著書(shū)立傳。
大概在陸沉眼中，師兄寇名，獨(dú)占“真人”一說(shuō)。
所以陸沉在成為三掌教后，對(duì)白玉京內(nèi)的兩位師兄，從來(lái)只稱呼寇名為“師兄”，卻會(huì)稱呼余斗為“余師兄”。
此外關(guān)于這位師兄，陸沉還有一些零零碎碎的奇怪言語(yǔ)，旁人至今無(wú)解，比如天根，一變?yōu)槠摺⑵咦優(yōu)榫�，�?fù)歸為一，假人……
純陽(yáng)道人首次云游白玉京之時(shí)，陸沉剛剛成為道祖小弟子沒(méi)多久。
那會(huì)兒陸沉還比較“年輕氣盛”，與純陽(yáng)真人說(shuō)那天下道法，起于道祖，續(xù)香火于寇名，盛于我陸沉，將來(lái)蔚為大觀還與天下。
陸沉一貫游戲人間，喜歡與俗人說(shuō)俗語(yǔ)，與高人便說(shuō)那恐驚天上人的高語(yǔ)。
等到純陽(yáng)道人第二次造訪白玉京，陸沉就已經(jīng)成功躋身十四境，有了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的“五夢(mèng)七心相”。
事實(shí)上，當(dāng)時(shí)與純陽(yáng)真人一同游歷玉皇城的身邊道友，便是陸沉化身之一的那位白骨真人。
純陽(yáng)道人猜測(cè)陸沉這條大道之一，比如五夢(mèng)之外的七心相，極有可能是脫胎、證道于大掌教寇名的那句“一者，形變之始也，一變?yōu)槠摺薄?br>這種事情，在山上雖不多見(jiàn)，但確實(shí)是有一些先例的，就像前人提出了好似懸在空中的某個(gè)假想，荒誕不經(jīng)，空中閣樓，之后偏偏有人真就做成了。
至圣先師輕拍欄桿，緩緩道：“寇名要是早生幾年，不敢說(shuō)天下十豪之一是囊中物，在那候補(bǔ)當(dāng)中，必然有一席之地�！�
當(dāng)世關(guān)于最早締造出“無(wú)境之人”的道法源頭，有兩種說(shuō)法，一種是來(lái)源于西方佛國(guó)，追本溯源于“無(wú)無(wú)”一說(shuō)，一種便是出自白玉京大掌教寇名的“行乎萬(wàn)物之上，蹈空如履實(shí)，寢虛若處床”。
又因?yàn)榇苏f(shuō)的緣故，青冥天下某些登高望遠(yuǎn)的得道之士，總覺(jué)得白玉京大掌教的道法，時(shí)�！八婆c佛經(jīng)相參”，偶爾“又與儒法相近”。
只是他們出于對(duì)大掌教的尊重，這種有大不敬嫌疑的想法，自然不會(huì)對(duì)外宣之于口，只在山巔好友之間，閑聊時(shí)提幾句。
青冥天下有本流傳頗廣的志怪小說(shuō)，無(wú)名氏所著，名為《述異志》，說(shuō)遠(yuǎn)古有一位得道真人，常在立春日泠然御風(fēng)遠(yuǎn)游天下，立秋日則返歸風(fēng)之窟穴，風(fēng)至則人間草木生發(fā)，去則天下草木搖落。
這位看上就很孔武有力的高大老人，轉(zhuǎn)頭笑問(wèn)道：“你覺(jué)得未來(lái)如果也有類似天下十豪的說(shuō)法，先前鄒子評(píng)選出來(lái)的數(shù)座天下年輕十人和候補(bǔ)十人，總計(jì)二十二人，有幾人能夠登榜？”
純陽(yáng)道人思量片刻，說(shuō)道：“在貧道看來(lái)，至多二成，能夠登評(píng)。而且在這之前，一場(chǎng)各有機(jī)緣造化的爭(zhēng)渡，沒(méi)有個(gè)千年光陰，恐怕很難塵埃落定，除了五彩天下的寧姚，以及蠻荒共主斐然，因?yàn)樗麄円呀?jīng)名正言順，其余眾人，誰(shuí)都不敢說(shuō)自己一定能夠勝出。”
言下之意，大概就是只有四五個(gè)年輕人，可以成功躋身“最山巔”的那十五六人之列。
純陽(yáng)道人此語(yǔ)，其實(shí)又有一個(gè)更深層的含義，那就是如今數(shù)座天下的十四境修士當(dāng)中，必然有人會(huì)落選。
這還要加上某些飛升境圓滿修士的跨步登高，各自合道，一樣會(huì)擠占掉幾個(gè)名額。
至圣先師打趣道：“純陽(yáng)呂喦，怎么都得算一個(gè)吧？”
純陽(yáng)道人卻搖頭道：“貧道是散淡人，就不湊這個(gè)熱鬧了，想要從小處覓大道�！�
至圣先師似乎半點(diǎn)不覺(jué)得奇怪，問(wèn)道：“只因?yàn)橛X(jué)得至道不可以情求，故而打算慧劍斬情絲？選好道場(chǎng)了？”
純陽(yáng)道人點(diǎn)點(diǎn)頭，“選好了，就怕去得出不得，就此淪陷其中，萬(wàn)劫不復(fù)，所以可能還需至圣先師幫忙挑選一人，稍稍護(hù)道，只在關(guān)鍵時(shí)刻，說(shuō)幾句‘題外話’。”
至圣先師笑道：“好巧不巧，應(yīng)了那句老話，遠(yuǎn)在天邊近在眼前？”
呂喦有些無(wú)奈。
倒不是對(duì)至圣先師的人選不滿意，而是一旦選擇了此人，估計(jì)自己就得拿出一點(diǎn)什么了。也不是心疼這點(diǎn)“什么”，而是到了呂喦這種境界的修道之人，看待結(jié)緣一事，無(wú)論好壞，其實(shí)都會(huì)比較麻煩。
呂喦說(shuō)道：“容貧道再看看？”
至圣先師說(shuō)道：“這是什么話，說(shuō)得好像我在強(qiáng)迫你點(diǎn)頭一樣，屬于你們雙方必須你情我愿的事情，退一萬(wàn)步說(shuō)，即便你答應(yīng)了，我不得一樣問(wèn)過(guò)陳平安才行，他要是不答應(yīng)，我能強(qiáng)求��？”
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大雨滂沱，有人頭戴竹斗笠，身披青蓑衣，走在江邊，遇到山峰，只需腳尖一點(diǎn)，身形飄忽如一抹青煙，轉(zhuǎn)瞬間便來(lái)到山巔。
這條錢(qián)塘江，古名折江，又分南北兩源，支流眾多，此刻陳平安就站在那條七里瀧的口子上，舊錢(qián)塘長(zhǎng)曹涌，如今的寶瓶洲齊渡淋漓伯，道場(chǎng)所在，就在附近，是一處名為風(fēng)水洞的上古破碎秘境，傳聞龍氣盎然，是不少古蜀國(guó)蛟龍的收尸葬身之地。不過(guò)如今道場(chǎng)設(shè)置了幾層環(huán)環(huán)相扣的障眼法，尋常地仙，便是精通地理之術(shù)，手上再有一幅堪輿圖，也只會(huì)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)鬼打墻，不得其門(mén)而入。
陳平安刻意收斂氣機(jī)，壓制一身拳意，任由雨水敲打在身，扶了扶斗笠，遠(yuǎn)眺一處商貿(mào)繁華的縣城，岸邊店鋪林立，建造有眾多會(huì)館，供同鄉(xiāng)水客行商在此歇腳、議事，岸邊除了�？恐魃檀�有一種名為茭白船的花舫。按照本地縣志記載，水上居住著九姓漁民，都是賤籍，不得參加科舉，不得穿鞋上岸。
他們即便離船登陸，衣衫服飾，都要與平民百姓作出區(qū)分，就像此刻 光憑手中雨傘，船戶身份，便會(huì)一眼分明。
而那條老蛟道場(chǎng)的入口，不同于一般仙家洞府建造在僻靜山野、幽深水底，其“山門(mén)”，竟是就在那縣衙附近，恰好位于西北角那邊的玄妙觀和昭德祠之間。
青同掀起冪籬一角，看了眼那邊的，輕聲道：“傳聞這條錢(qián)塘老蛟，性情暴戾，馭下酷烈�！�
陳平安點(diǎn)頭道：“世間江河，各有水性，就像生而為人、帶著一種從娘胎里帶來(lái)的天性�！�
比如紅燭鎮(zhèn)，三江匯流之地，便是玉液江水性無(wú)常，沖澹江水烈，繡花江水柔。而這條錢(qián)塘江主干的水性如何，只說(shuō)那些吟誦大潮的詩(shī)篇，就是明證。曹涌在尚未躋身元嬰之前，治理轄境水域，手段極其嚴(yán)苛，與早期那些朝廷封正的鄰近江水正神，多有廝殺，動(dòng)輒打殺水族生靈數(shù)十萬(wàn)，傷稼數(shù)百里。
察覺(jué)到那份天地異樣，有袞服老者，氣勢(shì)洶洶從道場(chǎng)內(nèi)大步走出，站在玄妙觀外，身材魁梧，深目，輪廓鮮明，多須髯，穿一件袞玉滲金袍。
這位真身幾乎常年待在風(fēng)水洞內(nèi)的大瀆淋漓伯，瞇起一雙金色眼眸，雙手扶住腰間玉帶，望向那處山頭的一抹青色。
運(yùn)轉(zhuǎn)本命神通，能見(jiàn)尋常練氣士所不能見(jiàn)，只見(jiàn)那山巔青衫客，面容模糊不清，身邊還有一位頭戴冪籬的女子隨從。
曹涌朗聲開(kāi)口道：“道友既然來(lái)都來(lái)了，還要藏頭露尾，就如此見(jiàn)不得人嗎？”
不等言語(yǔ)落定，就已經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)神通，凝聚漫天雨水為一道水法，化作一條長(zhǎng)達(dá)百丈的青色長(zhǎng)龍，直撲山巔那對(duì)狗男女而去。
竟敢在自家地盤(pán)之上，與一位相當(dāng)于玉璞境的大瀆公侯，抖摟這種……海市蜃樓的幻境秘法？
只是下一刻，曹涌便心情凝重起來(lái)，只見(jiàn)那青衫客只是一抬手，耍出一記類似袖里乾坤壺日月的仙人神通，直接將那條水龍收入袖中不說(shuō)，再換手抖袖，左手進(jìn)右手出，好似將一條河水悉數(shù)倒入山腳滾滾江水中。
青同有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍，在這夢(mèng)中，陳平安就是老天爺，你一條玉璞境水蛟，早就失去了坐鎮(zhèn)小天地的優(yōu)勢(shì)，還怎么與之斗法？
陳平安跨出一步，縮地山河，徑直來(lái)到曹涌身邊，摘下斗笠，抱拳笑道：“晚輩陳平安，見(jiàn)過(guò)淋漓伯�！�
晚輩？
曹涌看清楚對(duì)方的容貌后，吃驚不小，尤其是對(duì)方這個(gè)自謙稱呼，更是意外。
雙方見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，沒(méi)有半點(diǎn)香火情可言，何必如此自降身份、執(zhí)晚輩禮？
曹涌按下心中疑惑，拱手還禮，“大瀆曹涌，見(jiàn)過(guò)陳隱官�！�
曹涌側(cè)過(guò)身，伸出手掌，笑道：“隱官請(qǐng)。”
洞府出現(xiàn)了一道小門(mén)，門(mén)額是“別有洞天”四個(gè)金色大字，還有一副楹聯(lián)。
洞中洞見(jiàn)洞中洞。天外天成天外天。
青同視線透過(guò)冪籬，掃了一眼對(duì)聯(lián)，輕聲道：“洞中洞，見(jiàn)洞中洞。天外天，成天外天。”
只是青同很快就換了一個(gè)說(shuō)法，“洞中，洞見(jiàn)洞中洞。天外，天成天外天？”
曹涌笑問(wèn)道：“敢問(wèn)這位道友，莫不是寧劍仙？”
陳平安一時(shí)語(yǔ)噎。
冪籬薄紗之內(nèi)，青同也是狠狠翻了個(gè)白眼，這條老蛟是啥眼神啊。
難怪如今才是個(gè)半桶水的玉璞境。
曹涌自知失言，就只當(dāng)自己什么都沒(méi)說(shuō)，領(lǐng)著兩人一起步入風(fēng)水洞中。
洞府之內(nèi)，三人穿廊過(guò)道，只見(jiàn)那白璧梁柱青玉階，珊瑚床榻水精簾，琉璃門(mén)楣琥珀橋……人間珍寶畢盡于此。
唯一的美中不足，便是這座風(fēng)水洞內(nèi)，雖然靈氣充沛濃稠如水，只是空無(wú)一人，就連符箓傀儡都沒(méi)有，顯得了無(wú)生氣。
得知年輕隱官來(lái)意之后，曹涌沒(méi)有急于表態(tài)，只是問(wèn)道：“隱官為何會(huì)找我？”
陳平安說(shuō)道：“我們落魄山有位前輩，我跟弟子裴錢(qián)的拳法，絕大部分都是他教的，他與曹老先生算是不打不相識(shí)的故友。”
曹涌稍加思索，便試探性問(wèn)道：“是那崔誠(chéng)？”
不難猜，寶瓶洲一洲山河，能夠教出陳平安和裴錢(qián)的純粹武夫，不是大驪宋長(zhǎng)鏡，就是那個(gè)失蹤多年的崔誠(chéng)，加上陳平安是文圣一脈的關(guān)系，而崔誠(chéng)的孫子，繡虎崔瀺，曾經(jīng)有個(gè)文圣一脈首徒的身份，顯然要比宋長(zhǎng)鏡可能性更大，何況陳平安都說(shuō)了，此人與自己屬于不打不相識(shí)，那就只能是崔誠(chéng)。
果不其然，陳平安笑著點(diǎn)頭。
其實(shí)曹涌身為錢(qián)塘長(zhǎng)老蛟，原本可以在百年前就躋身玉璞境，只是那會(huì)兒錢(qián)塘江水域，遭遇了一場(chǎng)千年難遇的大旱，曹涌無(wú)計(jì)可施，只得現(xiàn)出真身，牽引海水，倒灌錢(qián)塘江，這才帶來(lái)了一場(chǎng)甘霖。這等行事，無(wú)異于悖逆自身大道的行徑，也就是已經(jīng)沒(méi)有了頂頭上司的緣故，故而老蛟“只是”落個(gè)折損三五百年道行的下場(chǎng)，要是擱在三千年之前，或是萬(wàn)年之前，曹涌就可以直接走一遭剝皮抽筋掉腦袋的斬龍臺(tái)了。
在這之前，崔誠(chéng)對(duì)性情暴躁的錢(qián)塘長(zhǎng)，是不太看得上眼的，還曾因?yàn)橐粯讹L(fēng)波，登門(mén)找到曹涌，有過(guò)一場(chǎng)氣勢(shì)凌厲的問(wèn)拳。
在那之后，崔誠(chéng)才對(duì)曹涌的印象有所改觀，再次主動(dòng)登門(mén)，不問(wèn)拳，只是……問(wèn)酒一般。
不過(guò)崔誠(chéng)當(dāng)年在落魄山竹樓那邊教拳，與陳平安從不提及任何過(guò)往，好像一次都沒(méi)有。
老人反而是到了暖樹(shù)和小米粒這邊，才會(huì)一點(diǎn)架子都沒(méi)有，樂(lè)意與兩個(gè)小丫頭，主動(dòng)聊些早年行走江湖的故事。
聽(tīng)裴錢(qián)說(shuō)，暖樹(shù)姐姐每次都會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)，小米�？删土瞬坏昧�，聽(tīng)到了某些已經(jīng)說(shuō)過(guò)一兩遍的故事，就使勁搖頭，半點(diǎn)面子都不給的，直接撂下一句，說(shuō)過(guò)啦說(shuō)過(guò)啦，換個(gè)更加精彩的、嚇唬人的山水故事聽(tīng)聽(tīng)……之后的故事，老人也從不讓小米粒失望，當(dāng)然小米粒的捧場(chǎng)，也是很了不起的，聽(tīng)得一驚一乍的，會(huì)有無(wú)數(shù)的感嘆詞。
陳平安給曹涌介紹身邊那位道友，道號(hào)青同，來(lái)自桐葉洲。
曹涌自然從未聽(tīng)過(guò)此人，就只當(dāng)是某位不輕易拋頭露面的世外高人了。
青同開(kāi)口第一句話，就讓曹涌愈發(fā)對(duì)此人高看一眼。
“淋漓伯，好像與純陽(yáng)道人有過(guò)一場(chǎng)不淺的道緣。”
曹涌沒(méi)覺(jué)得這是什么不可說(shuō)的秘事，點(diǎn)頭道：“曾經(jīng)有幸聽(tīng)聞一個(gè)自號(hào)純陽(yáng)的道門(mén)真人，講解《火經(jīng)》，我憑此證道小成，得以躋身元嬰，可惜純陽(yáng)道人的這份傳道恩德，始終未能報(bào)答�！�
那位外鄉(xiāng)道人，當(dāng)年在風(fēng)水洞為曹涌傳道說(shuō)法時(shí)，大道顯化，妙語(yǔ)如珠，降下一場(chǎng)火雨。
經(jīng)過(guò)這場(chǎng)火雨淬煉，之后曹涌走江，就極為輕松順?biāo)炝�，就像一個(gè)殿試金榜題名的進(jìn)士老爺，轉(zhuǎn)頭去參加一場(chǎng)府試甚至是縣試，當(dāng)然是手到擒來(lái)的一樁小事了。
曹涌知道了年輕隱官與崔誠(chéng)的那層關(guān)系后，毫不猶豫就答應(yīng)那一炷心香的事。
曹涌突然問(wèn)道：“又有客人登門(mén)了，一船兩撥人，都是我水府這邊的舊友，陳山主介不介意一起見(jiàn)個(gè)面？”
陳平安笑道：“悉聽(tīng)尊便�！�
其實(shí)陳平安比曹涌要更早察覺(jué)到那一行人的行蹤。
江上一條小船中，坐著三位別洲練氣士，兩位寶瓶洲本地水神。
見(jiàn)陳平安在一條水蛟這邊如此禮數(shù)周到，青同心中有些犯嘀咕，在自己這邊，隱官大人怎么就沒(méi)半點(diǎn)客隨主便的意思。
曹涌自然不知內(nèi)幕，依舊為年輕隱官率先介紹那條船上乘客的身份。
兩位水神，都是有資格開(kāi)府的湖君，一位治所是那鄰近錢(qián)塘江的青草湖，位于龍游縣和烏傷縣附近，女子水君名為竹湘。
另外一尊湖君，名為王象晉，治所在那當(dāng)涂縣的碧螺湖。
另外三位，都不是寶瓶洲本地修士，其中有來(lái)自南婆娑洲醇儒陳氏的陳真容，擅長(zhǎng)畫(huà)龍。
此外是兩個(gè)來(lái)自中土神洲，女子修士名為秦不疑，還有一位自稱洛陽(yáng)木客的漢子，是個(gè)包袱齋。
那三位外鄉(xiāng)修士，其實(shí)之前就來(lái)過(guò)這邊做客，只是陳真容臨時(shí)起意，說(shuō)是要去游歷一趟龍游縣。在上古時(shí)代屬于姑篾之地，設(shè)置為太末縣，后來(lái)數(shù)次改名，最終才定名為龍游。
大雨滂沱，天色晦暗，浮客危坐，歸舟獨(dú)行。
江水中有一條烏蓬小船隨波起伏，白雨跳珠亂入船，看上去隨時(shí)都有傾覆之憂。
船上有五人正在飲酒，談笑自若，他們自然都是得道之士，神仙中人。
閑聊之事，也與修行有關(guān)，只是各執(zhí)己見(jiàn)，是說(shuō)那飛升之下總計(jì)十二境，到底是哪個(gè)境界最為關(guān)鍵。
有人說(shuō)是那下五境中的留人境，經(jīng)由柳七首創(chuàng)，再由某人拓寬道路，可以讓修士一步登天。
又有人說(shuō)是中五境第一層的洞府境，理由是我輩修行一事，往難了說(shuō)，腳下道路何止百千條，旁門(mén)左道，歪門(mén)邪道，道多歧路，可究其根本，不過(guò)是開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)兩事，關(guān)了門(mén)，身與道心，皆幽居山中，一旦開(kāi)門(mén)，萬(wàn)丈紅塵，紅塵滾滾，更是修行，與那佛法之大乘小乘有異曲同工之妙。
也有人說(shuō)當(dāng)是觀海境最為重要，修行之人，開(kāi)始登山，在此境界如樓觀滄海，境界不高，卻反而是氣魄最大的一層，只說(shuō)那無(wú)名氏傳下的其中半句“九洲居中，如蛇盤(pán)鏡”，是一種何等廣闊的視野，之后諸多境界，就算是那上五境的玉璞、仙人兩境，所處位置高則高矣，其實(shí)依舊不能與之相提并論。
見(jiàn)那陳平安并不排斥此事，曹涌便帶著他與那青同道友一起離開(kāi)洞府，來(lái)到岸邊，迎接那條即將靠岸的小船。
疾風(fēng)驟雨，白晝?nèi)缫�，他們一行三人都不用施展什么障眼法了�?br>船上五位，瞧見(jiàn)了岸上三人后，須臾間，便是香氣環(huán)旋，有女子身姿婀娜，天然辟水，無(wú)需任何雨具，飄來(lái)岸邊，看著那個(gè)頭戴斗笠身披蓑衣的男子，竟是有幾分臉色靦腆，她伸出手指捋了捋鬢角，眼神熠熠光彩，柔聲道：“水府幽深，偏居一隅，小神暗昧，風(fēng)鬟雨鬢，慘不忍睹�！�
青同在心中嘖嘖不已。
陳平安微微低頭，抱拳笑道：“見(jiàn)過(guò)青草湖竹湘水君�！�
碧螺湖水君王象晉，身材修長(zhǎng)，只是覆有面具，上岸后，見(jiàn)到那位青衫客，如書(shū)生見(jiàn)書(shū)生，作揖行禮道：“讓陳先生見(jiàn)笑了�！�
王象晉生前是一介文弱書(shū)生，并無(wú)功名在身，也非戰(zhàn)場(chǎng)英靈，屬于志怪小說(shuō)里邊最典型的那種福緣深厚，因緣際會(huì)之下，嫁入舊碧螺湖內(nèi)的龍宮水府為婿，龍君在壽終正寢之前，便遜位于王象晉，因?yàn)橄嗝采梦馁|(zhì)彬彬，龍君擔(dān)心王象晉無(wú)法懾服水怪，贈(zèng)予一張鬼面，戴上之后赤面獠牙，獰如夜叉，是件水法至寶，讓那女婿晝戴夜除，既可輔助修行，亦能震懾群雄。繼位水君之位，其神立像，便是覆鬼面的姿容，祠廟內(nèi)其余陪祀從神亦然。
陳平安作揖還禮，微笑道：“久聞碧螺湖水君大名�！�
那背木槍、腰佩白楊刃的中土女修，與神色木訥的包袱齋，都只是與年輕隱官點(diǎn)頭致意，陳平安也就跟著點(diǎn)頭致意。
有那酒糟鼻的陳姓老人，倒是爽朗笑道：“陳山主，咱倆算不算遠(yuǎn)方親戚？”
陳平安笑道：“能算，就是比較勉強(qiáng)。”
老人玩笑道：“難怪阮鐵匠最不喜歡聊你的事情�！�
陳平安笑容如常，也不搭話。
老人突然問(wèn)道：“先前我們幾個(gè)，在船上聊十二個(gè)境界里邊，到底哪個(gè)最重要，陳山主是個(gè)什么看法？”
陳平安神色認(rèn)真道：“都重要。”
老人愣了愣，豎起大拇指，“高見(jiàn)！”
之后曹涌便讓他們先去府上，自己則要為年輕隱官送出一段山水路程。
陳平安離開(kāi)七里瀧之前，與這位淋漓伯詢問(wèn)一事是否可行。
老蛟雙手扶住腰間玉帶，神色灑然道：“有道之士證道得道，本是天經(jīng)地義的事情�！�
在征得老蛟同意過(guò)后，陳平安便一揮袖子，風(fēng)雨驟然停歇片刻，金光點(diǎn)點(diǎn)，化做一條金色長(zhǎng)河涌入袖中。
歷史上曾有先后一千多位文人騷客，留下了兩千多首詩(shī)詞。
而那些被地方府志縣志記錄在冊(cè)的詩(shī)詞，文字多達(dá)數(shù)十萬(wàn)，如獲敕令，便從一本本書(shū)籍中好像“剝離”出來(lái)。
曹涌見(jiàn)此異象，哪怕陳平安與那青同道友已經(jīng)離開(kāi)，依舊站在原地，久久沒(méi)能回過(guò)神，心中感慨萬(wàn)分，不曾想年輕隱官在劍術(shù)、拳法之外，道法亦是如此不俗。
————
廊道中，呂喦問(wèn)道：“至圣先師之前就見(jiàn)過(guò)鄒子了？”
“見(jiàn)過(guò)了，還聊了幾句，最后鄒子與我說(shuō)了句硬話，‘同桌吃飯，各自端碗。’”
至圣先師點(diǎn)點(diǎn)頭，“因?yàn)槲蚁扰c鄒子說(shuō)了句軟話，‘你一個(gè)算命的陰陽(yáng)家術(shù)士，就不要欺負(fù)我們的儒家弟子了�！�
純陽(yáng)道人發(fā)現(xiàn)身邊的至圣先師，好像心情不錯(cuò)，滿臉笑意，好不容易才忍住不笑出聲。
純陽(yáng)道人問(wèn)道：“至圣先師，是看到了什么……未來(lái)景象？”
“看了些過(guò)往，看到了所有的修道之人，所有的凡俗夫子，我們每一個(gè)人，站在這大地之上，就像一座座……山峰，我們無(wú)一例外，都是頂天立地的姿態(tài)，各有高低罷了。我們不管遇到任何事情，即便低頭，彎下腰去，依舊是腳踩大地，背負(fù)青天�！�
至圣先師微笑道：“至于未來(lái)事，看破不說(shuō)破，說(shuō)破就不靈�！�
那是無(wú)數(shù)條細(xì)微的軌跡路線，造就出無(wú)數(shù)幅模糊不清的畫(huà)卷，最終卻在某一處重疊、聚攏為一。
天地間云霧散去，依稀可見(jiàn)有人領(lǐng)銜，數(shù)道身影緊隨其后，漸次登高。
但是在這之前，至圣先師又看出了某個(gè)不同尋常之處。
至圣先師忍不住拍欄而笑。
那幅畫(huà)面一閃而逝，是之前三教祖師聯(lián)袂去往驪珠洞天舊址，當(dāng)時(shí)在小鎮(zhèn)之內(nèi)，三人之中，唯有道祖見(jiàn)了陳平安。
道祖與陳平安并肩而行，一起走向那條泥瓶巷。
最終道祖止步于小巷之外。