最后河畔現(xiàn)身的不速之客，有兩位。
其實(shí)是一位。
那些已在眾山之巔屹立多年的十四境大修士，這點(diǎn)眼力還是有的，兩者大道相契，只是一分為二。
當(dāng)身材高大的白衣女子，與披掛金甲者的“侍從”一同現(xiàn)身后，所有修士都對(duì)她，或者說(shuō)她們，它們？紛紛投以視線。
一顆頭顱，與那副金甲，都是戰(zhàn)利品。
傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古持劍者，五大至高神靈之一。
除了禮圣，還有白澤，東海觀道觀的老觀主，老瞎子，都對(duì)她不陌生。
但是哪怕道老二余斗，三掌教陸沉，斬龍之人，吳霜降等人，更多參與今天河畔議事的十四境大修士，都還是第一次親眼目睹這位“殺力高過(guò)天外”的神靈。
萬(wàn)年之前的登天一役，人族最終登頂成功，拋開人族先賢的舍生忘死，慷慨赴死，此外持劍者問(wèn)劍披甲者，水火之爭(zhēng)的那場(chǎng)內(nèi)訌，還有神靈對(duì)人性的蔑視，都是關(guān)鍵。任何一個(gè)環(huán)節(jié)的缺失，人族的下場(chǎng)都會(huì)極為凄慘。
萬(wàn)年之前，大地之上，人族的處境，可謂水深火熱，既淪為神靈飼養(yǎng)的傀儡，被當(dāng)做淬煉金身不朽大道的香火來(lái)源，還要被那些大地之上橫行無(wú)忌的妖族肆意捕殺，視為食物的來(lái)源。早先的人族實(shí)在太過(guò)弱小，高高在上的神靈，通過(guò)兩座飛升臺(tái)作為道路，越過(guò)無(wú)數(shù)日月星辰，降臨人間，征伐大地，往往是幫助圈禁起來(lái)的孱弱人族，斬殺那些桀驁不馴的越界大妖。
在這之外，先有劍落人間，才有后來(lái)問(wèn)劍于天和隨之的術(shù)如雨下，人族開始修行劍術(shù)、術(shù)法，便是登山之始。
這也是為何獨(dú)獨(dú)劍修殺力最大、又被天道無(wú)形壓勝的根源所在。
余斗，頭戴魚尾冠，背著一把仙劍道藏，一身道氣與劍匣劍氣皆起漣漪，好像連這位“三教祖師之外我無(wú)敵”的道老二，都無(wú)法壓制一把仙劍的洶洶劍意。
當(dāng)然也可能是余斗一種隨心所欲的問(wèn)劍姿態(tài)。
而負(fù)責(zé)為道祖坐鎮(zhèn)白玉京五城十二樓的三位嫡傳，失蹤已久的道祖首徒，余斗，陸沉，其實(shí)三位都未曾參加萬(wàn)年之前的那場(chǎng)河畔議事。
陸沉頭頂蓮花冠，肩頭站著一只黃雀，與師兄笑嘻嘻道：“作為晚輩，不可無(wú)禮�！�
陳平安沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)橛行┥裆�恍惚�?br>眼前那位手中拎頭顱者，身穿白衣，身材高大，面容熟悉，面帶笑意，望向陳平安的眼神，異常溫柔。
但是陳平安反而會(huì)覺(jué)得陌生。
而那位身披金色甲胄、面容模糊融入金光中的女子，帶給陳平安的感覺(jué)，反而熟悉。
就像一位劍主，身邊跟隨一位劍侍。
陳平安真正認(rèn)識(shí)的，就是后者。好像前者只是竊取了后者的姿容相貌，兩者又像是修道之人真身與陰神的關(guān)系。
連心性堅(jiān)韌如陳平安，一時(shí)間都有些不知所措。
不過(guò)陳平安只是看了眼白衣女子，便久久望向那個(gè)披掛金甲者，好像在向她詢問(wèn)，到底是怎么回事。
可是率先開口說(shuō)話的，卻是那位近在眼前卻好像遠(yuǎn)在彼岸的白衣女子，笑道：“不過(guò)是出了趟遠(yuǎn)門，主人就不認(rèn)識(shí)我了？”
身披金甲的劍侍，橫移兩步，與白衣女子重疊為一，然后穿白衣、披金甲的她，隨手將那顆頭顱丟入光陰長(zhǎng)河當(dāng)中，以至于整條長(zhǎng)河都瞬間變成金色。
她笑問(wèn)道：“現(xiàn)在呢？”
陳平安欲言又止，最終默不作聲。
實(shí)在是不知道該說(shuō)什么。
陸沉看到光陰長(zhǎng)河流水泛金這一幕后，輕輕感嘆了一句人間福祉，澤被蒼生。
于是陸沉轉(zhuǎn)頭與余斗笑問(wèn)道：“師兄，我現(xiàn)在學(xué)劍還來(lái)得及嗎？我覺(jué)得自己資質(zhì)還不錯(cuò)�！�
道老二懶得說(shuō)話。
老秀才破天荒沒(méi)有搗漿糊，交由關(guān)門弟子自己去處置這樁復(fù)雜至極的因果。
劍靈是她，她卻不只是劍靈，她要比劍靈更高，因?yàn)樘N(yùn)藉神性更全。不單單身份、境界、殺力那么簡(jiǎn)單。
這其中涉及到了神性。
如果文廟這邊的推衍，無(wú)太大偏差，那么簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是她剝離了一部分神性給后來(lái)者，同時(shí)對(duì)后者的記憶進(jìn)行了刪減、篡改，
以一種相對(duì)孱弱的劍靈姿態(tài)，在驪珠洞天里邊，瞌睡萬(wàn)年，偶爾醒來(lái)，看幾眼人間。她也會(huì)偶爾重返古老天庭遺址。
這與斬龍之人與那道士賈晟、車夫白忙的關(guān)系，有點(diǎn)相似，卻不完全等同，要更加復(fù)雜，純粹。
楊家藥鋪的那個(gè)老人，作為掌管兩座飛升臺(tái)之一的青童天君。
雖然神位不如她高，只是遠(yuǎn)古十二高位神靈之一，可其實(shí)楊老頭作為昔年最早人族成神之一，手握一條天下所有男子地仙的“成神”之路，權(quán)柄極大。所以楊老頭在家鄉(xiāng)藥鋪，哪怕面對(duì)阮秀和李柳這兩尊至高神靈的轉(zhuǎn)世，依舊沒(méi)有半點(diǎn)好臉色給她們，甚至還能直接訓(xùn)斥一句，天庭覆滅，你們罪莫大焉。
而且遠(yuǎn)古神靈，也有派別，各有陣營(yíng)，各司其職，存在各種分歧和大道之爭(zhēng)。比如后來(lái)的寶瓶洲南岳女子山君，范峻茂，面對(duì)恢復(fù)一半持劍者姿態(tài)的她，就顯得極其敬畏，甚至將死在她劍下作為莫大尊榮。而披甲者一脈的諸多神靈遺留，或是賒月，或是水神一脈的雨四之流，就算能夠遇到她，哪怕各自心存畏懼，卻絕不會(huì)像范峻茂那般心甘情愿，引頸就戮。
她有一雙濃郁金色的眼眸，象征著天地間最為精純的粹然神性，滿臉笑意，打量著陳平安。
對(duì)于神靈來(lái)說(shuō)，十年幾十年的光陰，就像凡俗夫子的彈指一揮間，短暫風(fēng)景，只是浩瀚光陰長(zhǎng)河飛快濺起又落下的一朵小浪花。
老秀才看著神色輕松，實(shí)則緊張萬(wàn)分。
先前這位神仙姐姐的現(xiàn)身，故意劍主劍侍，一分為二示人。
不管這位“神仙姐姐”的初衷是什么，是想要第一次以持劍者的真實(shí)身份，展現(xiàn)給陳平安。還是天外一場(chǎng)大戰(zhàn)落幕，她不得已為之，必須披掛金甲，穩(wěn)固一部分神性身形。
其實(shí)殺機(jī)重重。
山下有那虛歲與周歲的區(qū)別，按照山上的講究，“元神誕生已是人”。
而山頂修士的兵解轉(zhuǎn)世一事，關(guān)鍵之處，其實(shí)就在于能否湊齊魂魄，恢復(fù)前身前世的記憶。
簡(jiǎn)而言之，修道之人的轉(zhuǎn)世“修真我”，其中很大一部分，就是一個(gè)“恢復(fù)記憶”，來(lái)最終決定是誰(shuí)。
到底是前世記憶，覆蓋掉今生記憶，繼續(xù)修行，還是今生之我做主，只是吸納了前世記憶，重新修心。
比如佛家許多禪子，年幼時(shí)都會(huì)有那遇像即禮的本能，或者翻閱某本經(jīng)書，如目睹舊物。
水神李柳的生而知之，之所以可貴，就在于不存在這種大道沖突，層層疊加，生生世世，相互銜接，都是“一人”，只是換了一副副修道皮囊而已。
老秀才起先那番插科打諢，看似敘舊攀近乎，其實(shí)是想為陳平安贏得一瞬的時(shí)機(jī)，以防萬(wàn)一心神失守，好趕緊調(diào)整心態(tài)。
陳平安對(duì)她的認(rèn)知，一直是一位無(wú)主劍靈。
而持劍者也一直有意無(wú)意，始終誤導(dǎo)陳平安。就像她開了一個(gè)無(wú)傷大雅的小玩笑。
那么當(dāng)劍靈的上任主人，莫名其妙出現(xiàn)之后？作為新一任主人的陳平安，會(huì)用怎么樣的心境看待陌生的劍主，以及那位隨侍一旁的熟悉劍靈？
老秀才終于松了口氣。
好像神仙姐姐沒(méi)生氣，反而還有些開心。
這算不算是她的第二次試探了？
第一次是在陳平安劍劈穗山之后。
當(dāng)時(shí)與寧姚有關(guān)。這一次，陳平安的本心，選擇了那個(gè)自己熟悉的劍靈。
她突然一把抱住陳平安。
哪怕陳平安已經(jīng)不再是少年，身材修長(zhǎng)，在她這邊，還是矮了不少。
陳平安有些無(wú)奈，輕輕拍了拍她的肩頭，示意別這樣。
老秀才唏噓不已，不愧是神仙姐姐，豪邁與柔情兼?zhèn)洹?br>她終于放開陳平安，后退兩步，笑瞇起眼，“在天外這段時(shí)日，很是想念主人�！�
老秀才抖了抖衣襟，沒(méi)辦法，今天這場(chǎng)河畔議事，自己輩分有點(diǎn)高了。
禮圣蹲下身，掬起一捧呈現(xiàn)出璀璨金色的光陰流水，仔細(xì)勘驗(yàn)分量。
禮圣沒(méi)有開口議事，所以萬(wàn)年之后的第二場(chǎng)議事，真正的言語(yǔ)開篇，顯得極為閑適有趣，氣氛半點(diǎn)不凝重。
因?yàn)槎际菦_著一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的年輕人去的，實(shí)在是太年輕了，四十歲出頭，好像不拿來(lái)調(diào)侃幾句，就是暴殄天物，太可惜了。
白澤率先開口，微笑道：“陳平安，又見面了。”
早年雙方在寶瓶洲大驪邊關(guān)相逢，是在風(fēng)雪夜棧道。當(dāng)時(shí)陳平安身邊跟著一位青衣小童和粉裙女童。一個(gè)出身陋巷的草鞋少年，返鄉(xiāng)路上，卻與精怪融洽相處。
白澤后來(lái)看過(guò)書簡(jiǎn)湖那段過(guò)往，對(duì)這個(gè)年紀(jì)輕輕的賬房先生，當(dāng)然很不陌生。
移風(fēng)易俗，人心向善，即是補(bǔ)天缺。
這就是齊靜春當(dāng)年贈(zèng)送一幅光陰長(zhǎng)河圖，真正希望白澤看到的結(jié)果。恰恰是竭盡全力，依舊未能得償所愿，可世道大方向，終究是被逐漸扭轉(zhuǎn)，所以反而更加能夠讓旁觀者動(dòng)容。
陳平安與白澤作揖行禮。
吳霜降調(diào)侃道：“外甥狗，吃完就走�！�
陳平安置若罔聞。
這位青冥天下的歲除宮宮主，當(dāng)然按律是道家身份，青冥天下的一教獨(dú)尊，幾乎沒(méi)有給其它學(xué)問(wèn)留有余地，所以要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比浩然天下的獨(dú)尊儒術(shù)，更加純粹單一。青冥天下也有一些儒家書院、佛門寺廟，但是地位低微，勢(shì)力極小，一座宗字頭都無(wú)，相較于浩然天下并不排斥百家爭(zhēng)鳴，是截然不同的兩種氣象。
吳霜降是毋庸置疑的道官身份，可他的修道根腳，卻是兵家修士。
吳霜降，諧音無(wú)雙將。姓吳，煉化道侶心魔，憑此合道十四境。
夜航船渡船之上，提及歲除宮守歲人的白落，吳霜降用了一個(gè)“起起落落”的說(shuō)法，兩個(gè)“起”字。其實(shí)是一語(yǔ)雙關(guān)，說(shuō)破了白落的根腳，也一并將自己的真實(shí)身份道破了。
浩然武廟十哲，本就有兩“起”。只是因?yàn)楣�業(yè)有瑕，陪祀位置，都曾起起落落，可如果只說(shuō)功業(yè)，不談功德，天下名將前五，雙“起”，都可以穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)一席之地。
至于吳霜降如何去的青冥天下，又如何重頭來(lái)過(guò)，投身歲除宮，以道門譜牒身份開始修行，估計(jì)就又是一本云遮霧繞玄之又玄的山上老黃歷了。
而吳霜降的修道之路，之所以能夠如此順?biāo)�，自然是因�(yàn)閰撬�降修道如練兵，熔鑄百家之長(zhǎng)，好似名將帶兵，多多益善。
曾是目盲老道士“賈晟”的那位斬龍之人，打趣道：“山主真是好福緣，這都遇得上，還能抓得住，我在小鎮(zhèn)那幾年的記名供奉，當(dāng)?shù)貌辉�。�?br>騎龍巷。草頭鋪?zhàn)印?br>斬龍如割草芥，一條真龍王朱，對(duì)與曾經(jīng)斬盡真龍的男子而言，不過(guò)是一條草龍之首，要斬隨便斬，要?dú)㈦S便殺。
陳平安抱拳致禮。
老瞎子笑道：“人死卵朝天，不死萬(wàn)萬(wàn)年，看架勢(shì)，將來(lái)再有一場(chǎng)議事，隱官大人還要現(xiàn)身一次？”
東海觀道觀的老觀主，點(diǎn)頭道：“爭(zhēng)取下次再有類似議事，好歹還能剩下幾張老面孔�！�
關(guān)于祥瑞一事，三教老黃歷的最前邊幾頁(yè)，曾經(jīng)記載了兩大典故，一個(gè)是儒家至圣先師誕生時(shí)，曾有麒麟登門，口吐玉書。
再就是這位“天下臭牛鼻子老祖師”的老觀主，曾經(jīng)被道祖稱為“逢天下將盛，而現(xiàn)世出，遇天下將衰，則隱世去”。
此外，就是那位與西方佛國(guó)大有淵源的君倩了，只驅(qū)龍蛇不驅(qū)蚊。
禮圣好像也不著急開口議事，由著這些修道歲月悠悠的山巔十四境，與那個(gè)年輕人一一“敘舊”。
至于吳霜降和余斗，對(duì)視一眼都沒(méi)有。
吳霜降倒是與身邊一位青冥天下的女冠，小聊了幾句。
青冥天下的十人之列，怎么來(lái)的，其實(shí)再簡(jiǎn)單粗淺不過(guò)，跟那位“真無(wú)敵”打過(guò)，次數(shù)越多，名次越高。
玄都觀孫懷中，被視為雷打不動(dòng)的第五人，就是因?yàn)榕c道老二切磋道法、劍術(shù)多次。
而吳霜降身邊這位女冠，曾經(jīng)是青冥天下歷史上的第四人。
不過(guò)她如彗星崛起，又如流星一閃而逝，很快就消失在眾人視野。
后世只知道她早年與余斗有過(guò)一場(chǎng)同境之爭(zhēng)。雙方打了個(gè)平手。
當(dāng)時(shí)余斗剛剛躋身上五境，她亦是。
但是那一場(chǎng)問(wèn)道，余斗的的確確祭出了那把仙劍道藏。
老秀才與一旁的亞圣輕聲問(wèn)道：“我這關(guān)門弟子的長(zhǎng)輩緣，如何，善不善？”
當(dāng)然是只撿取好的來(lái)說(shuō)。
陸沉在小鎮(zhèn)那邊的算計(jì)，在藕花福地的險(xiǎn)象環(huán)生，在夜航船上邊，被吳霜降守株待兔，問(wèn)道一場(chǎng)，以及關(guān)門弟子與那位白玉京真無(wú)敵牽來(lái)繞去的恩怨……
亞圣一笑置之。
禮圣緩緩起身，說(shuō)道：“我與余斗，神清，攔下披甲者在內(nèi)十?dāng)?shù)位返鄉(xiāng)神靈，持劍者劍斬披甲者�！�
禮圣，白玉京二掌教，雞湯老和尚。三人聯(lián)袂遠(yuǎn)游天外，攔截披甲者為首神靈，重歸舊天庭遺址。
三教圣人，需要防止這位遠(yuǎn)古至高神靈之一，與周密匯合。
最終披甲者被持劍者斬殺。
雖然高大女子先前手中所拎頭顱，以及那副金甲，都早已證明此事。
但是從禮圣口中聽到這個(gè)消息，哪怕議事之人都是道心無(wú)垢的山巔十四境，還是難免有些心神搖曳。
“持劍者最近幾十年內(nèi)，暫時(shí)無(wú)法繼續(xù)出劍。”
禮圣說(shuō)道：“何況我們也沒(méi)理由繼續(xù)勞煩前輩。于情于理，都不合適。”
高大女子擺擺手，示意禮圣不用客氣。
她坐在了光陰長(zhǎng)河之畔，身上金甲已經(jīng)消逝不見，恢復(fù)白衣姿容。不過(guò)她身邊多出了一把長(zhǎng)劍，并且多出了一把金色劍鞘，被她隨手釘入身邊地面。
她將雙腳伸入河水中，然后抬起頭，朝陳平安招招手。
陳平安猶豫了一下，沒(méi)有刻意保持站姿參與議事，反正自家先生說(shuō)了，聽聽就算。
于是陳平安就盤腿坐在她身邊。無(wú)所謂什么禮數(shù)不禮數(shù)，相信禮圣也不會(huì)計(jì)較這點(diǎn)繁文縟節(jié)。
她指了指那把多出劍鞘的長(zhǎng)劍，輕聲笑道：“以前是它開口說(shuō)話，我聽著看著，好玩不好玩？”
陳平安翻了個(gè)白眼，只是伸手掬起一捧光陰流水。
她笑道：“呦，尋常玉璞境修士，可掬不起這些光陰-水，仙人掬水，都要被消磨道行，世間飛升境，則拼了命都要避開光陰長(zhǎng)河，主人倒好，一門心思，想要一探究竟。”
以前陳平安是走過(guò)幾次光陰長(zhǎng)河，不過(guò)都需要小心翼翼繞道避開“水深處”，如今修道小成，其實(shí)能夠成功掬水在手，陳平安自己也很意外。
陳平安悻悻然收手，主要是一個(gè)沒(méi)忍住，掂量流水分量，再順便掂量一下，值不值錢。
如果按照以往行事風(fēng)格，一個(gè)不小心也就順手入袖了。
陳平安小聲問(wèn)道：“受傷很重？”
她說(shuō)道：“爭(zhēng)取不耽誤甲子之約就是了。只不過(guò)如此一來(lái)，也就只能老老實(shí)實(shí)遵循約定，我必須重返天外，找到幾處遺址，浩然已經(jīng)不適宜煉劍。早知道就不理睬那頭繡虎了。”
她指了指遠(yuǎn)處正在議事的禮圣，“披甲者早先與禮圣打過(guò)一架，其實(shí)受傷不輕，加上披甲者又非要往老地方去，不然沒(méi)那么好殺。其實(shí)這件事，利弊都有，因?yàn)榕�甲者一死，老地方那邊，就等于完完全全讓出了一個(gè)高位，不過(guò)某個(gè)補(bǔ)上位置的新神靈，金身不穩(wěn)，暫時(shí)是不敢擅自離開那處遺址的，一露面就死，沒(méi)什么懸念�！�
她的言下之意。
她對(duì)上披甲者，殺是能殺的。
就只是不好殺而已。
周密登天，占據(jù)古天庭遺址的主位。
火神歸位，地位與之并肩，雙方并無(wú)高下之分。
此外哪怕蠻荒天下的那個(gè)雨四，也就是曾經(jīng)的緋妃主人，年輕劍修雖然頂替了李柳的水神之位，但是相較于前兩者，還是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色，何況萬(wàn)年之前，水神就不是火神的對(duì)手，萬(wàn)年之后，更是火神饋贈(zèng)給他一份水神的大道神性，說(shuō)不定此后千年萬(wàn)年，雙方打都不用打，只會(huì)被重歸王座的火神隨便碾殺。
新任披甲者，是那離真，萬(wàn)年之前劍氣長(zhǎng)城的劍修觀照。
至于新天庭的持劍者，不管是誰(shuí)補(bǔ)缺，都會(huì)反而變成殺力最弱的那個(gè)存在。
原本應(yīng)該是周密相中的斐然，繼任持劍者，只是最終周密改變了主意，選擇將斐然留在人間，成為了蠻荒天下共主。
禮圣所說(shuō)的這些事情，其實(shí)山巔修士都各有有猜測(cè)，只是今天得到了證實(shí)。
其實(shí)斐然，寧姚，一位蠻荒天下共主身份，一位五彩天下的第一人，雖然兩者都沒(méi)有躋身十四境，暫時(shí)還是飛升境劍修，都是有資格參加的議事的。
更不談蕭愻，以及那位開辟出古井的拄杖老者，這兩位蠻荒天下的十四境大修士。
只不過(guò)今天議事內(nèi)容，不宜牽扯五彩天下，更不會(huì)將蠻荒天下拉進(jìn)來(lái)，因?yàn)檫@場(chǎng)河畔議事，本就是針對(duì)那座天庭遺址，準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)，是針對(duì)那個(gè)登天離去的文海周密，針對(duì)那撥嶄新天庭的嶄新神靈。
陳平安是第一次聽到“神清”這個(gè)名字。
對(duì)于雞湯老和尚，當(dāng)然不陌生。學(xué)生崔東山那邊，有聊過(guò)。但是崔東山好像從頭到尾，都稱呼為雞湯老和尚，沒(méi)有談及“神清”這個(gè)佛門法號(hào)。
老秀才以心聲解釋道：“這位得了個(gè)雞湯和尚綽號(hào)的老僧，其實(shí)法號(hào)神清，在佛書上記載不多，因?yàn)樵蹅兒迫惶煜�，如今多是南禪各家門戶的典籍流傳，再往上的老黃歷，比較少，其實(shí)這個(gè)老和尚，學(xué)問(wèn)了不得�！�
老秀才感慨道：“神清和尚，不是浩然本土人氏，之所以落腳浩然多年，是因?yàn)樯袂逶��?jīng)護(hù)送一位僧人返回中土神洲，一起翻譯佛經(jīng)，負(fù)責(zé)校定文字，勘驗(yàn)疑難，兼充證義。這個(gè)神清，擅長(zhǎng)涅槃華嚴(yán)楞伽等經(jīng)，精通十地智度對(duì)法等論，精研《四分律》等律書。參加過(guò)首次三教爭(zhēng)辯，故而又有那‘萬(wàn)人之?dāng)场�、‘北山統(tǒng)攝三教玄旨，是為法源’等諸多美譽(yù)。吵架本事，很厲害的�！�
能夠被老秀才說(shuō)一句吵架厲害，足可見神清的佛法高深。
老秀才繼續(xù)道：“最早佛法西來(lái)，僧人往往隨緣而住，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的頭陀行，近似云水生活。僧人自己都來(lái)去不定，佛門弟子學(xué)生，自然就難授受。直到……雙峰弘法，擇地開居，營(yíng)宇立像，打破不出文記、不立文字的傳統(tǒng)，同時(shí)開創(chuàng)道場(chǎng)，造寺院立佛像，正法住世，接受天下學(xué)眾。在這期間，神清和尚都是有暗中護(hù)持的，再然后，就是……”
說(shuō)到這里，老秀才突然止住話頭。
陳平安其實(shí)清楚先生本該說(shuō)什么，是說(shuō)那東山法門。
雙峰山也名為破頭山，距離雙峰不過(guò)幾十里路的憑墓山，也叫……東山。
而陳平安年少時(shí)，當(dāng)那窯工學(xué)徒，多次跟隨姚老頭一起入山尋找瓷土，曾經(jīng)登上披云山后，遙遙見到東邊有座高山。
東山。
崔東山。
古蜀蛟龍皮囊。佛門八部眾。
極有可能，崔東山，或者說(shuō)崔瀺，一開始就做好了準(zhǔn)備，一旦王朱扶不起，無(wú)法成為那條世間唯一的真龍，崔東山肯定就會(huì)頂替她，成功走瀆后，難道最后還會(huì)……皈依佛門？
陳平安嘆了口氣，都是些無(wú)法想象的深遠(yuǎn)謀劃，至于真相如何，以后可以問(wèn)問(wèn)那個(gè)學(xué)生。
又比如姚老頭，到底是誰(shuí)？為什么會(huì)出現(xiàn)在驪珠洞天？
可能是姚老頭言語(yǔ)不多的緣故，所以每次開口說(shuō)話，死活當(dāng)不成正式徒弟的學(xué)徒陳平安，反而記得十分清楚。
清清楚楚記得一次入山，走在前頭的姚老頭曾經(jīng)隨口講過(guò)一番言語(yǔ)，腳底下那些最不起眼的泥土，離了地，最后是塑成泥菩薩，吃那香火，還是燒造成瓷器，送進(jìn)了皇帝家里，或是成了老百姓家里的破瓶爛罐，難逃火烤水浸，都是有其根腳的，各有各命，與人相似……
當(dāng)時(shí)老人和少年，一起腳踩真珠山，姚老頭跺了跺腳，對(duì)著當(dāng)時(shí)正在扒土的窯工學(xué)徒，說(shuō)了句這里土味最全，就是地方小，跟人縮在墻角差不多，伸頭就碰頭，伸腿也磕腳，老話就是螺螄殼。
姚老頭還說(shuō)山中那些不起眼的老樹墩子，有可能是山神的座椅，坐不得。說(shuō)天底下的大山小山，一脈相承，不過(guò)有祖孫之分。
真佛只說(shuō)平常話。
所以哪怕老人是在說(shuō)些神神道道的事情，哪怕陳平安當(dāng)時(shí)只是個(gè)沒(méi)念過(guò)書的陋巷少年，卻都能聽懂，并且牢牢記住。
后來(lái)陳平安之所以會(huì)用一顆金精銅錢，果斷買下真珠山，除了“一顆錢就能買下一座山頭”的財(cái)迷心性作祟，姚老頭所說(shuō)的“土味最全”，其實(shí)也是一個(gè)重要理由。那會(huì)兒的草鞋少年，腦子里所想，當(dāng)然是先買下山頭，再掙了更多錢，就再買下一座龍窯，自己當(dāng)那窯口師傅，或是讓劉羨陽(yáng)幫忙，兩人憑手藝燒瓷賺錢，細(xì)水流長(zhǎng)，自己什么樣的大宅子買不起？劉羨陽(yáng)什么樣的媳婦娶不著？
而且后來(lái)出門遠(yuǎn)游，跋山涉水，陳平安即便沒(méi)有真正修行，卻始終禮數(shù)最足，在無(wú)人處，依舊恪守規(guī)矩。
積土成山，積水成海，一處處謹(jǐn)慎的循規(guī)蹈矩，就演化成了一份自然而然的禮敬天地。
后來(lái)還潛移默化，影響到了一個(gè)跟隨陳平安一起離開藕花福地的黑炭小姑娘，那個(gè)天不怕地不怕就怕吃苦的裴錢。
再后來(lái)，等到裴錢獨(dú)自行走天下，始終對(duì)佛門寺廟心懷敬畏。
老秀才轉(zhuǎn)移話題，笑道：“再后來(lái)，就是中土的那場(chǎng)禪分南北了，‘法是一宗，人分南北’這句話，大體上還是公允之說(shuō)。平安，你覺(jué)得當(dāng)時(shí)得以佛法廣布的契機(jī)，是什么？”
陳平安不再分心想那些陳年舊事，用心想了想，答道：“法門大啟，根機(jī)不擇。同時(shí)提出幾大方便、次第。比如其中就有依一行三昧，念佛心即佛�！�
老秀才點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)頭看了眼那個(gè)雞湯老和尚，唏噓不已，“只是歲月悠久殺豬刀啊，不止名將美人不放過(guò)，竟是連這么一位得道高僧都沒(méi)放過(guò)，書上記載那個(gè)‘清貌古奇，晰白光瑩’的僧人，粹采多奇，殊姿特茂，絕對(duì)是美男子一個(gè)，唉，不知怎么就變成了個(gè)骨瘦如柴的老和尚。我當(dāng)年帶著你師兄，第一次去拜會(huì)神清的時(shí)候，見了面，都沒(méi)敢認(rèn)�！�
陳平安說(shuō)道：“可能是這位佛門老前輩，利濟(jì)天下瘦法身�！�
老秀才撫須而笑，“有道理，有道理�！�
胖去容易瘦回難。
身形是如此，人心更如此。
老和尚突然低頭合十，“阿彌陀佛，善哉善哉�！�
陳平安神色尷尬，轉(zhuǎn)過(guò)頭，一臉疑惑望向自己的先生。
老秀才一臉坦誠(chéng)道：“神清和尚，辯才無(wú)敵，佛法可不是一般的高深啊，咱們聊什么，估計(jì)都被聽了去，很正常的�！�
陳平安只得硬著頭皮站起身，單手豎掌在身前，與那老僧恭敬行禮。神清和尚還了一禮。
那位道門女冠突然有一問(wèn)，“禮圣，都一萬(wàn)年過(guò)去了，三教祖師對(duì)那座天外遺址，如今到底有無(wú)破解之法？”
如果沒(méi)有，她不覺(jué)得這場(chǎng)議事，他們這些十四境，能夠合計(jì)出個(gè)行之有效的法子。如果有，河畔議事的意義何在？
禮圣笑道：“我也問(wèn)過(guò)至圣先師，只是沒(méi)有給出答案，沒(méi)說(shuō)可以，也沒(méi)說(shuō)不可以�！�
女冠點(diǎn)點(diǎn)頭，“若是這般，那就是三教祖師依舊會(huì)覺(jué)得為難了。沒(méi)關(guān)系，如此一來(lái)，事情反而簡(jiǎn)單了，既然避無(wú)可避，那就迎難而上，咱們一起走趟天外，世間事全部交給人間人自己鬧去，已在山巔只差一步登天的我們，就去天上往死里干一架。哪怕做不掉周密，好歹保證那座天庭遺址無(wú)法擴(kuò)張分毫。如果人數(shù)不夠，咱們就各自再喊一撥能打的�！�
禮圣笑著搖頭，“事情沒(méi)這么簡(jiǎn)單�！�
女冠微微皺眉道：“如此不爽利？”
吳霜降突然說(shuō)道：“那座托月山，既會(huì)是陷阱，也會(huì)是機(jī)會(huì)。”
亞圣點(diǎn)點(diǎn)頭，顯然認(rèn)可此說(shuō)。
余斗說(shuō)道：“如果可行，貧道開路便是�！�
神清和尚說(shuō)道：“貧僧護(hù)法一程�！�
那位斬龍之人，微笑道：“禮圣，我出劍天外之時(shí)，人間這邊，可別壞我大道�！�
禮圣笑道：“理所當(dāng)然�！�
這就是河畔議事。
白衣女子笑問(wèn)道：“主人不跟著砍上一劍？”
陳平安疑惑道：“能行？”
她笑著點(diǎn)頭道：“遞一兩劍，問(wèn)題不大�！�
陳平安試探性問(wèn)道：“如果是劍挑托月山？”
說(shuō)實(shí)話，出劍天外，陳平安沒(méi)有什么信心，可要是跟那座托月山較勁，他很有想法。
早就想做了。
她站起身，雙手拄劍，說(shuō)道：“愿隨主人搬山�！�
————
————
幫忙推薦耳根《一念永恒》的改編動(dòng)畫，已經(jīng)在騰訊視頻正式開播。8月12日晚上十點(diǎn)上線，首播三集，之后每周三播出。