“不清不楚的，誰(shuí)聽(tīng)得明白�！蔽业恿艘痪�。
西邊那老頭微微抬了抬眼皮，雙目如電。
“你們知不知道這里是什么地方？”這人的聲音低沉暗啞，卻有一股咄咄逼人的氣勢(shì)。
祝正奇罵道：“他媽的，誰(shuí)知道是什么鬼地方！”
老頭漠然道：“紅陽(yáng)門(mén)耗費(fèi)天大的人力物力，經(jīng)營(yíng)十年，才在這里布成‘五行百煉圖’。”
“你說(shuō)的什么鬼玩意兒？”祝正奇疑惑道。
禿子等人也是一片茫然。
“無(wú)知！”老頭冷冷道。
我模模糊糊地想到些什么，“都靈十二老母朝天陣？”
那老頭朝我看了一眼，臉上頗有驚詫之色，“你竟然知道？”
我心中震驚無(wú)比。
原來(lái)這地方布置的大陣，居然是白蓮教號(hào)稱(chēng)護(hù)教四大法陣之一的“都靈十二老母朝天陣”！
這當(dāng)中的“老母”，其實(shí)指的是無(wú)生老母。
無(wú)生老母，是明清時(shí)期民間信仰的至高神，也是白蓮教供奉的至高神之一。
民間關(guān)于“無(wú)生老母”的傳說(shuō)頗多，像河北一處無(wú)生廟碑上，記載的就是關(guān)于無(wú)生老母的神奇?zhèn)髡f(shuō)。
真空家鄉(xiāng)，無(wú)生老母。
在當(dāng)時(shí)的傳頌極為廣泛。
這都靈十二老母朝天陣，傳說(shuō)就是無(wú)生老母所創(chuàng)，傳于白蓮教作為護(hù)教法陣之一。
當(dāng)然了，這種傳說(shuō)，也就是普通百姓或者一些底層的教眾會(huì)信。
真正的行內(nèi)人，都知道這個(gè)陣法不可能是無(wú)生老母所創(chuàng)，應(yīng)該是出自白蓮教某位精通奇門(mén)術(shù)數(shù)的超凡人物之手。
只不過(guò)是借了無(wú)生老母的名頭。
所以，真正的術(shù)數(shù)行家，都習(xí)慣稱(chēng)這個(gè)陣法為“五行百煉圖”。
因?yàn)檫@個(gè)陣法，最精深玄妙的一點(diǎn)，就在于對(duì)五行的運(yùn)用。
難怪我們身在其中，根本虛實(shí)難分。
對(duì)于這個(gè)傳說(shuō)中的白蓮教護(hù)教法陣，我也只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)它的威名，沒(méi)想到今天居然親自領(lǐng)教了。
想來(lái)白蓮教崩潰之后，這個(gè)護(hù)教大陣，是被紅陽(yáng)門(mén)給傳承了下來(lái)。
“你懂術(shù)數(shù)？”西邊那個(gè)老頭盯著我道。
“略懂�！�
老頭冷聲道：“既然知道五行百煉圖，總不會(huì)是個(gè)門(mén)外漢，那你就更應(yīng)該知道，要想從這里出去，是有多難！”
這老頭說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。
五行百煉圖，作為白蓮教四大護(hù)教法陣，在術(shù)數(shù)界威名赫赫。
這可不像老呂先生的十八鎮(zhèn)魂獄。
老呂先生的十八鎮(zhèn)魂獄，其中的精深?yuàn)W妙，一點(diǎn)都不輸五行百煉圖，而且單以奇詭和殺傷力而言的話(huà)，還在百煉圖之上。
但是十八鎮(zhèn)魂獄，是老呂先生所創(chuàng)，而且基本上沒(méi)怎么現(xiàn)世，就隨著老呂先生的過(guò)世，而被湮沒(méi)。
所以，十八鎮(zhèn)魂獄的名頭，基本上沒(méi)有什么人知道。
反觀五行百煉圖，一說(shuō)起來(lái)，那絕對(duì)是如雷貫耳！
說(shuō)實(shí)話(huà)，就算是小石頭在我身邊，以她的“算沙”，再加上我的神算推演術(shù)，我倆一起破陣。
我也沒(méi)有任何把握，說(shuō)一定就能破陣而出。
坐在西首的這個(gè)老頭姓周。
剩下的三人，北邊那個(gè)被我出其不意傷了手臂的，姓齊。
南邊那個(gè)顴骨很高，長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛耷拉在眼角的，姓鄭。
至于那個(gè)從開(kāi)始就一直閉著雙目的，姓梁。
這四人，在紅陽(yáng)門(mén)中位列長(zhǎng)老之職。
“這應(yīng)該是五十多年前了�！敝荛L(zhǎng)老沙啞低沉的聲音，在空氣中回蕩。
當(dāng)初這周齊鄭梁四大長(zhǎng)老，在紅陽(yáng)門(mén)內(nèi)位高權(quán)重，而且為紅陽(yáng)門(mén)立下了無(wú)數(shù)功績(jī)。
直到有一日，這四大長(zhǎng)老突然被門(mén)主召見(jiàn)。