燃燈縱身回轉(zhuǎn)蘆蓬，草蘆中諸仙皆散，只有空蕩蕩十余蒲團(tuán)。
“竟讓一介凡人前知千百年，真是奇妙，不知那位上圣行的如此手段…厲害…厲害呀…”燃燈神色莫名，暗自沉吟道。
神色莫名，卻是猜不透“那人”為什么要這么做。
這種倒轉(zhuǎn)乾坤光陰的手段，厲害是厲害了，但對(duì)于燃燈這種層次來(lái)說(shuō)，也并非真的就看不見(jiàn)，摸不著。
至少，燃燈跟隨教主多年，而教主，已是十方內(nèi)外已知的，最頂尖的人物。
所以這種神通手段，燃燈雖然不會(huì)，但也知道，用這種法子，肯定是要付出絕大代價(jià)的。
坐回蒲團(tuán)，又運(yùn)陽(yáng)神遍察諸天，掐算許久。
燃燈這才死心的搖搖頭，暗道:“這般手段著實(shí)不可思議，若不是吾煉就《觀蓮法》能洞察人心，恐怕也看不出絲毫端倪。”
觀蓮法，實(shí)為觀相，是道門(mén)察覺(jué)天地幽微，預(yù)知危難的法門(mén)。
屬于闡教一種神通秘術(shù)，闡教又名《觀相種蓮法》。
傳聞元始天尊善點(diǎn)化人心，慶云中煉有蓮花萬(wàn)朵。
種一朵蓮花于人心中，常久之后，使人感悟元始道韻，不自覺(jué)從行為、動(dòng)作、皆似元始，從而心性超脫。
又云觀心之行相，以見(jiàn)分毫，道人學(xué)之，不墜沉淪，不受毒害，不受無(wú)妄，不遭魔災(zāi)。
這類(lèi)神通秘術(shù)，其實(shí)都是大神通者的天生本能。
自道中直接剝離，傳于后人，所以后人徹底練成神通前，威能自然比不上原版。
燃燈雖然學(xué)了種蓮觀相法，卻只是簡(jiǎn)陋版本，離著原主元始天尊察覺(jué)人心、點(diǎn)化人心的手段還差之遠(yuǎn)矣。
至少還沒(méi)到給人心種一朵蓮花，使人從身、心逐漸變成自己“傀儡”的地步。
實(shí)際上人念頭繁雜，尤其是練成“陽(yáng)神”之前，心猿意馬，動(dòng)輒有十萬(wàn)八千念頭。
若思緒飄飛，這些念頭就會(huì)被練成《心相》法，或類(lèi)似這種法門(mén)的大能察覺(jué)。
唯有煉就陽(yáng)神，神炁和一，才能規(guī)避。
“只是不知教主對(duì)于這劉樵，是什么態(tài)度…是未曾留意…還是默許呢?”燃燈閉上雙眼，心中依舊揣測(cè)不已。
…………
燃燈心緒涌動(dòng)，揣測(cè)難安，劉樵這邊，也同樣思緒萬(wàn)千。
出了蘆蓬，面無(wú)表情朝相府走去，一直到城郊無(wú)人處，劉樵才緩緩頓住腳步。
緩緩從衣襟中，取出兩般物件，銀輝般的月色下，隱約能見(jiàn)得是一頁(yè)玉碟和一塊細(xì)鐵片。
“祖師手書(shū)，我已反復(fù)研習(xí)多次，除了附著元始道韻外，并無(wú)特別之處�！�
劉樵沉吟想罷，又看著手中細(xì)鐵片，暗道:“看來(lái)，這古仙遺物，除了一縷劍炁，還有些我未曾察覺(jué)的玄妙…”
之前劉樵心生惡念，想起那寶物的妙用，幾乎迷失本性，所謂道人深墜三乘惡趣，就是指這個(gè)。
幸好忽有一絲清炁，透體而過(guò)，游走周身而雜念盡去。
只是剛才燃燈還在，劉樵也不好探究那道清炁根底。
如今到了僻靜無(wú)人處，才取出鐵片，再次細(xì)細(xì)觀察。
為什么說(shuō)再次?
這鐵片來(lái)歷極為不凡，是劉樵與黃天化受命至寒窟為道德真君取先天葫蘆時(shí)所得仙人遺物。
當(dāng)時(shí)尚有一方木匣盛之，上書(shū)《玉樞之寶》。
由此，黃天化斷定此是仙人前知此事，便將鐵片分與劉樵。
不過(guò)木匣只是普通木器，已然朽壞。
當(dāng)時(shí)洞中還有一面寶扇，則為黃天化取走。
如今兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不知是天意，還是碰巧，這鐵片和寶扇，皆入了劉樵之手。
此前，劉樵也曾多次研究這塊鐵片，從中得了一道劍炁，極為鋒銳。
猜測(cè)是仙人遺留的后手，或是想留下傳承。
本以為這劍形鐵片失去了其中劍炁，已無(wú)大用。
如今來(lái)看，其中還藏有一縷清炁，但不知有何其它用處。
“看來(lái)這位古仙，比我想象的還要厲害些…”劉樵沉吟著，將鐵片又珍重收回衣襟中隨身攜帶。
比想象中厲害，也預(yù)示著，這等人物，恐怕沒(méi)那么容易就死了。
平心而論，易地而處，換了劉樵自己，在隨身物件中留下兩道可以存世千年的法力，也不會(huì)是簡(jiǎn)單的想要留個(gè)傳承。
按劉樵猜測(cè)，最好的結(jié)果就是因?yàn)橐恍┰�，仙人無(wú)法在寒窟中修行練氣，只能將一些法力渡入劍器中，留作破窟而出的后手。
而這仙人留的后手如今還在，說(shuō)明其在身前并未破窟而出。
那寒窟畢竟是懼留孫加太乙真人等眾聯(lián)手布下的禁制，勾連著地底萬(wàn)丈寒冥，循環(huán)往復(fù)，除了六甲子開(kāi)一次，便無(wú)法用外力破開(kāi)。
但這只是最好的結(jié)果，若是如此，那寒窟仙人必定就是真死了。
至于壞的結(jié)果，那就是寒窟仙人未死，所以這兩道法炁，如今已經(jīng)能存世。
如果寒窟仙人未死，雖然嘴上說(shuō)是兩教扶持，闡教幫他渡過(guò)災(zāi)劫，將之囚于寒窟。
但這可不是自愿的，說(shuō)不記仇，那都是假的。
而劉樵這些承襲寒窟仙人遺澤的，也難說(shuō)不會(huì)被報(bào)復(fù)。
就算真?zhèn)�自持前輩身份，不會(huì)明著出手打殺小輩。
但吃了多少，就得吐出來(lái)多少，先天葫蘆、陰陽(yáng)風(fēng)火扇、以及這柄殘破劍器。
“果然如燃燈老爺所言，是福不是禍，是禍躲不過(guò)，冤有頭債有主，前輩有靈，可別來(lái)作弄我…”劉樵心里如此想著。
不過(guò)這些倒也真牽連不上劉樵，入寒窟是奉道德真君符旨，風(fēng)火扇禁制也是黃天化師徒洗去的。
要找，也得找紫陽(yáng)洞一脈。
要保仇，也得找懼留孫和太乙真人幾個(gè)。
劉樵心里想著事兒，負(fù)手入相府，剛進(jìn)庭中，便見(jiàn)姜尚早在堂中等候。
“師父，弟子回來(lái)了!”
劉樵行了禮，見(jiàn)姜尚頷首，似乎有話要說(shuō)，便立在堂中等待下言。
姜尚擺手，示意劉樵坐下，隨即遞來(lái)茶水，問(wèn)道:“燃燈老爺?shù)壬舷�，今日如今�?jì)議?”
“也沒(méi)怎么說(shuō)，諸仙皆吶吶無(wú)言，燃燈老爺便決定待天明時(shí)分?jǐn)[陣，親自迎戰(zhàn)趙公明�！眲㈤宰谝慌曰氐馈�
看姜尚聽(tīng)罷沉吟，劉樵轉(zhuǎn)過(guò)話題問(wèn)道:“師父?jìng)麆?shì)可好些了?”
“嗯，傷早好了，休息這幾日，神滿氣足啊!”姜尚展顏一笑。
言罷，又反問(wèn)道:“玉樞，依你看來(lái)，燃燈老爺可能破趙公明否?”
“這…”劉樵嘴唇動(dòng)了動(dòng)，并未言語(yǔ)。
“無(wú)妨，武吉幾個(gè)早歇息了，此間也無(wú)六耳，只是我?guī)熗介e聊而已�！苯袛[擺手。
劉樵點(diǎn)點(diǎn)頭，道:“燃燈老爺?shù)玫蓝嗄�，乃有道真仙，依弟子看，破趙公明易爾!”
燃燈能不能破趙公明，劉樵心里清楚的很。
但看姜老爺子滿臉憂容，加之前世之事，與此世所發(fā)生諸事，雖然結(jié)果一一驗(yàn)證，但其中隱秘不同，不能明說(shuō)。
畢竟燃燈真仙之輩，難說(shuō)沒(méi)有什么隱藏手段，結(jié)果雖然一樣，但難說(shuō)是不是在配合截教演戲。
所以，有些話，就算并無(wú)六耳，也是不能明說(shuō)的。
不過(guò)姜尚聞言，還是大松口氣，臉上也露出笑容道:“為師我未練成法力，這些修行之人，飛天遁地，感覺(jué)都是一樣，分不清個(gè)深淺�！�
“玉樞如今法力頗高，道行不淺，隱隱為玉虛三代門(mén)人魁首，想來(lái)看人是極準(zhǔn)的�！�
劉樵搖搖頭，心說(shuō)師父你看不清，弟子我其實(shí)也看不清呀。
就劉樵所見(jiàn)，憑氣息上說(shuō)，趙公明應(yīng)該是不如闡教十二上仙的，道行比聞仲略高，但高的有限。
由此斷定法力應(yīng)該在千年上下，但不知是人身還是異類(lèi)開(kāi)靈。
截教中人常自稱(chēng):“當(dāng)時(shí)未有星河斗，天地未開(kāi)我已生�！�
實(shí)際許多都是異類(lèi)成精，資質(zhì)差得不是一點(diǎn)半點(diǎn)，法力積蓄極為緩慢。
可以說(shuō)，某些截教神仙要不是活得長(zhǎng)，無(wú)論修行練氣，還是悟性、心性，都是比不過(guò)“飽讀詩(shī)書(shū)”的凡人的。
就像石磯，號(hào)稱(chēng)修真數(shù)萬(wàn)年，但這數(shù)萬(wàn)年里面，開(kāi)靈、化形，就得占九成九的時(shí)間。
越是來(lái)歷古老，越是難以開(kāi)靈，人身，才是資質(zhì)根性最好的。
這里還得提一句，“天地未開(kāi)”并不是指所謂“混沌”時(shí)期。
這還是劉樵之前在蘆蓬中，見(jiàn)諸師長(zhǎng)都閑聊無(wú)事，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)教的。
劉樵原來(lái)以為鴻蒙最早，然后是混沌，這段時(shí)間都叫天地未開(kāi)，沒(méi)有日月星辰，上下左右。
不料當(dāng)時(shí)聽(tīng)罷，眾仙皆笑道:“吾等自生身已來(lái)，也算個(gè)天地未開(kāi)哩，只是得道在三皇時(shí)期，卻自古未聞你這種說(shuō)法�！�
最后還是黃龍真人給劉樵解釋了。
原來(lái)混沌時(shí)期，就叫“鴻蒙未判”，本來(lái)是不叫混沌的，因?yàn)檫@段時(shí)期，沒(méi)有記載，也沒(méi)有傳聞。
所有生靈，都對(duì)這段時(shí)期說(shuō)不清個(gè)所以然，充滿茫然，所以又叫“混沌時(shí)期”。
連十二上仙也不知其中有無(wú)生靈，也未聽(tīng)教主講過(guò)。
但可以肯定，教主肯定生于鴻蒙未判，甚至更早時(shí)期。
但那會(huì)兒是個(gè)什么狀態(tài)，無(wú)人得知，只有傳言說(shuō)忽有一時(shí)，“盤(pán)古破鴻蒙”，自此，便有山川河流，萬(wàn)物生靈。
劉樵當(dāng)時(shí)還疑惑，這些上仙不是能前知古今，掐指一算，便察天地幽微么？
對(duì)此，十二上仙都搖頭，包括燃燈道人也開(kāi)口。
言不論何等神仙多高的道行，只能算出那個(gè)叫“盤(pán)古”的大神是元始天尊煉就的化身。
但具體如何，卻又充滿迷霧，似夢(mèng)似幻，如真又似假，根本無(wú)法推算清楚。
頗有一種被人遮擋掐算，倒轉(zhuǎn)推算結(jié)果的感覺(jué)。
所以盤(pán)古到底是不是教主“化身”，天地是不是盤(pán)古開(kāi)辟，這其實(shí)其實(shí)都很存疑。
因?yàn)橄傻乐翗O，全知全能，游走十方，無(wú)所不能，倒果為因，逆轉(zhuǎn)乾坤也不是不可能。
也就是說(shuō)有可能是先有天地，三教主得道之后，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)皆在掌中，逆轉(zhuǎn)時(shí)光，再回去開(kāi)天那意思。
對(duì)于這些劉樵都是聽(tīng)之任之，并不存疑，這些東西，也不是他這個(gè)層次的小蝦米所能摸索的。
為何談?wù)撔扌袝r(shí)，諸仙皆以“道行”為主，不論境界，卻分道行大小乘，便是道行愈高，才能愈加探索宇內(nèi)，知曉萬(wàn)物。
而之前所謂的“天地未開(kāi)”之時(shí)，按十二上仙所言，可不是沒(méi)有天地。
其實(shí)照樣有山川，有河流，有生靈，有古神，有人類(lèi)，有異獸，只是那會(huì)兒生靈皆“食氣”而生。
沒(méi)有花草樹(shù)木，沒(méi)有陽(yáng)光日月，永恒黑暗，如同天地沾在一起，真的就天地“未開(kāi)”罷了。
是時(shí)，古人類(lèi)尚為魚(yú)肉，并無(wú)智慧，食氣而生，居于樹(shù)梢，如走獸猩猩一般，亦非此時(shí)人類(lèi)種族。
三皇尚未治世，天與地皆昏蒙，日月星辰亦被遮蔽，所以就叫“未有星河斗”。
道門(mén)謂之“清濁未分”
直到又經(jīng)歷數(shù)劫，老子于崆峒升上三十三天，法相八十一化，諸天照澈，世間清濁分開(kāi)。
人類(lèi)有了智慧，伏羲超升天界，治理周天萬(wàn)物，煉制許多寶物，才打開(kāi)天界，梳理星宿。
自此，日月得以輪轉(zhuǎn)，地上有了花草樹(shù)木，世間多了些食草、食肉的普通生靈。
這段時(shí)期，就叫天皇時(shí)期，許多古仙，皆以此時(shí)得道為豪，常與人言得道天皇，便是指這個(gè)了。
閑話不說(shuō)，回歸正題。
姜尚見(jiàn)劉樵沉思許久，笑問(wèn):“玉樞吾徒，你可是又有什么疑惑?”
不愧是師徒，相處許久，多少有些互相了解。
劉樵聞言，將思緒從波瀾壯闊的上古收回，這些謎團(tuán)，如果真能修成真仙、混元，到時(shí)自知。
不過(guò)姜尚不問(wèn)還好，一問(wèn)，劉樵還真想起有個(gè)疑惑，只是也不好說(shuō)。
又沉吟許久，劉樵終還是道:“瞞不過(guò)師父，是有個(gè)不解的地方，師父見(jiàn)多識(shí)廣，博學(xué)多聞…”
就在姜尚停著夸贊，由欣喜到滿臉不耐時(shí)，劉樵才頓了頓道:“不知師父聽(tīng)說(shuō)過(guò)“太微玉樞”這個(gè)仙人沒(méi)有?”
姜尚一愣，指劉樵道:“玉樞不就是你嘛，何時(shí)又給自己取個(gè)道號(hào)?太微!不錯(cuò)，不錯(cuò)!”
“太微者，帝至佐輔，紫氣華貴，在上應(yīng)紫微星，下應(yīng)輔龍臣，甚妙，正合你如今匡扶周王，鼎定社稷之事�！苯凶匝宰哉Z(yǔ)的捋須道。
“不是…”劉樵話未出口，便又頓住。
看姜尚這模樣，想來(lái)也未必知道那寒窟仙人太微，反而當(dāng)成了自己新取的道號(hào)。
既然這樣，那還不如不問(wèn)了，有些事情，不好說(shuō)太多。
待這個(gè)話題結(jié)束，劉樵也沒(méi)什么多聊的心思了，與師父道別，自回院中，打坐練氣，時(shí)刻苦修不輟。