第551章 550.孤寡老道雷�。ǘ弦徽鹿�(jié)）
雷俊顯然同王歸元有相似猜想。
所以在得知趙蟾陽(yáng)成功煉神返虛之后，他第一時(shí)間將相關(guān)消息通知對(duì)方。
趙蟾陽(yáng)與世無(wú)爭(zhēng)，甚至稱(chēng)得上離群索居。
但他仍然是個(gè)干脆果斷的人，對(duì)于同昆吾派或者同自身有恩怨糾葛的對(duì)頭，他并不回避。
昔年對(duì)葛玄稚如此。
近年對(duì)妖龍帝君同樣如此。
從雷俊這邊得到消息后，趙蟾陽(yáng)雖然沒(méi)有親自趕來(lái)地界，但也第一時(shí)間本人同雷俊聯(lián)系，了解具體詳情。
雷俊同趙蟾陽(yáng)聯(lián)系期間，亦跟張晚彤交換消息。
許元貞、唐曉棠當(dāng)前都在儒林大千世界那邊，張晚彤則身處九天十地大千世界。
雷俊邀請(qǐng)她和趙蟾陽(yáng)晚些時(shí)候一同前往位于人間的時(shí)之淵左近碰頭，當(dāng)面商議進(jìn)一步對(duì)策。
王歸元在一旁靜聽(tīng)，待雷俊結(jié)束同趙蟾陽(yáng)、張晚彤的聯(lián)系后，方才重新開(kāi)口：
“不宜輕視妖龍帝君，如果它當(dāng)真趁儒林大千世界天界重現(xiàn)之機(jī)作亂，前后雖只三十年左右光景，但相比上次你們同它打交道，它實(shí)力可能今非昔比。”
雷�。骸皫熜终f(shuō)的是，我有相同猜測(cè)，妖魔之世天、地、人三界主宰中，極可能以此妖為最強(qiáng)�！�
準(zhǔn)確說(shuō)，雖然三大妖魔狀況都不如何穩(wěn)定完滿，難以同嚴(yán)傲云那樣的正牌儒家圣師相提并論，但一定要比較的話，妖龍帝君是三大妖魔中最正常，或者說(shuō)最接近正常的那個(gè)。
只是此前它太多精力和時(shí)間，都花費(fèi)在帝爐煉寶上。
并且那帝爐情形特殊。
雷俊眼下守著它，大家相安無(wú)事，是因?yàn)榕c帝爐相關(guān)的那方大千世界，同雷俊毫無(wú)關(guān)聯(lián)。
但雷俊絕不會(huì)讓師弟楚昆和弟子封霆單獨(dú)近距離接觸這帝爐。
而妖龍帝君此前煉寶，相當(dāng)于是花費(fèi)精神照料帝爐的同時(shí)，還要承受帝爐連綿不絕的強(qiáng)力攻擊。
妖龍帝君倒是能承受，但無(wú)異于煉寶同時(shí)承受額外負(fù)擔(dān)。
十四年前，九天十地大千世界天、地兩界歸一期間，妖龍帝君被雷俊、趙蟾陽(yáng)等人反打，壞了好事，未及休整便立刻遭遇嚴(yán)傲云，被打得抬不起頭來(lái)。
沒(méi)了帝爐令它前功盡棄損失慘重，但經(jīng)過(guò)這些年的調(diào)養(yǎng)，妖龍帝君狀態(tài)想必較之當(dāng)初強(qiáng)出不少，縱使仍不如嚴(yán)傲云，也當(dāng)今非昔比。
或許三大妖魔中論及正面作戰(zhàn)能力和破壞力，最強(qiáng)者始終還是大滅菩薩，但以綜合實(shí)力論，那頭常年盤(pán)踞天界不動(dòng)的妖龍，才是妖魔之世第一。
“好在昆吾派趙真君也煉神返虛了�！�
王歸元言道：“如果風(fēng)明圣主也能趕上，那就再好不過(guò)了�！�
鳳凰風(fēng)明乃靈獸，資質(zhì)方面難以準(zhǔn)確用人族修士的根骨、悟性層次衡量。
但世所公認(rèn)，他是同雷俊、許元貞、唐曉棠、張晚彤、趙蟾陽(yáng)并稱(chēng)的絕世天才，放眼古今同為純血鳳凰者，亦少有能與之相提并論的。
此前他從初成仙靈至仙靈二重境界所用年月，與雷俊、趙蟾陽(yáng)相近，都是二十年左右。
雖然因?yàn)樾扌新窋?shù)、機(jī)緣際遇不同，他們?cè)谄渌辰绲倪M(jìn)步速度亦可能不同，但如無(wú)特大意外，可以大約做個(gè)參考推測(cè)。
雷俊從仙境二重到仙境三重期間，因?yàn)橄群蟮檬Q蓋、天祿玉角相助，故而比趙蟾陽(yáng)快出許多。
如果以趙蟾陽(yáng)的進(jìn)步速度做參考，則鳳凰風(fēng)明成就仙靈三重境界，約莫也尚需二十年左右時(shí)間。
尋常仙境三重高手面對(duì)妖龍帝君那等妖族大圣，自是作用有限，但鳳凰風(fēng)明從仙靈二重到仙境三重，情況多少有些分別。
只是不知時(shí)間能否趕得及。
雖是嚴(yán)傲云主導(dǎo)，但一方大千世界變化，還牽扯天魔京等特殊存在，儒林大千的天界重現(xiàn)時(shí)機(jī)只能預(yù)測(cè)個(gè)大概，并不能人為控制在具體某個(gè)時(shí)間點(diǎn)前后。
“當(dāng)前尚難以判斷，只能說(shuō)希望風(fēng)明圣主趕得及�！崩卓⊙缘溃骸昂迷谮w道友已經(jīng)返虛，我輩順其自然便好，無(wú)需苛求�！�
王歸元：“說(shuō)起昆吾派的道友，不論趙真君還是張掌門(mén)，都無(wú)心在人間廣納門(mén)徒啊�！�
雷俊聞言贊同。
九天、十地歸一之后，昆侖中大部分人口，也遷往人間。
丹鼎派仙人趙蟾陽(yáng)留居天界，而張海鵬等昆吾派高手則最終在人間昆侖山一帶正式扎下山門(mén)，成為又一方修道圣地。
只是相較于樹(shù)大根深的純陽(yáng)宮和銳意進(jìn)取的真武觀，同為丹鼎派圣地的昆吾派，則低調(diào)許多，也沒(méi)有廣開(kāi)山門(mén)，收納新的傳人弟子亦相對(duì)克制謹(jǐn)慎，挑選相對(duì)嚴(yán)格。
如今九天十地大千世界的道家丹鼎派圣地，略有幾分微妙。
稍微了解修行界掌故的人，最向往者正是昆吾派。
個(gè)中原因是標(biāo)準(zhǔn)的人抬門(mén)派。
作為毋庸置疑的當(dāng)世第一丹鼎仙人，趙蟾陽(yáng)本身又足夠傳奇的履歷自然吸引無(wú)數(shù)年輕人向往。
但他常居天界極少踏足人間，存在感稀薄當(dāng)真如傳說(shuō)一般，遠(yuǎn)不如另一位丹鼎仙人木淳陽(yáng)木真君形象詳實(shí)。
同時(shí)昆吾派地理位置相較純陽(yáng)宮、真武觀來(lái)的偏僻且路途遙遠(yuǎn)難行。
再加上張海鵬等人也無(wú)積極擴(kuò)大本派影響力的念頭、舉動(dòng)，是以昆吾派沒(méi)能達(dá)到本應(yīng)有的聲望高度。
而另外兩家，純陽(yáng)宮祖上闊過(guò)，聲望猶在但當(dāng)前還沒(méi)有仙人坐鎮(zhèn)。
真武觀根基淺薄但有木淳陽(yáng)這位丹鼎仙人存世。
故而雙方誰(shuí)也沒(méi)能壓倒對(duì)方。
丹鼎三大圣地當(dāng)年隱約形成微妙的均勢(shì)。
“也快打破了，純陽(yáng)宮蔣道友快要更進(jìn)一步了�！崩卓⊙缘�。
王歸元?jiǎng)t忽然笑道：“昆吾派的道友不積極，本派也差不多，這都是你以身作則的功勞。
說(shuō)起來(lái)，不鋪張自然是好的，但你作為我玄門(mén)道家當(dāng)代掌教天君，身邊連常伴道童都沒(méi)有，也確實(shí)少了點(diǎn)排場(chǎng)啊。
華節(jié)師侄身為一派掌門(mén)可以不論，華菲師侄同華霆師侄也只是碰巧在的時(shí)候充充數(shù)。”
雷俊同樣笑道：“可不敢排場(chǎng)太大，否則小師姐見(jiàn)了，該想著篡位拱我下臺(tái)了�！�
師兄弟二人言談隨意，不縈于心。
不過(guò)于外界而言，這其實(shí)是一個(gè)已經(jīng)議論多時(shí)，被各方關(guān)注的敏感話題。
雷俊已然卸任天師之位。
雖然他始終是龍虎山天師府中人，但已有多年或高居重云之上，或深入九地之下，少理人間之事，也不再過(guò)問(wèn)天師府內(nèi)事，平日里處事公正平和，開(kāi)壇講法不止面對(duì)天師府弟子，而是面向全天下道門(mén)弟子乃至于其他各派修行者。
故而雷天君當(dāng)世地位，越發(fā)超然。
他親傳弟子止于三人，雖未曾直接明言，但參考其師元墨白門(mén)下，外界大眾已經(jīng)基本確認(rèn)，封霆封長(zhǎng)老便是雷掌教關(guān)門(mén)弟子。
其他各派圣地自然不希望自家最出色的傳人轉(zhuǎn)投龍虎山天師府門(mén)下，哪怕是成為前任天師雷俊的嫡傳徒孫。
但隨侍現(xiàn)任玄門(mén)掌教身旁做個(gè)道童，卻是毋庸置疑的美差，能時(shí)不時(shí)得到雷掌教親自指點(diǎn)，不僅不耽擱修行，更有莫大益處，將來(lái)離開(kāi)了雷掌教近前便回歸自家宗門(mén)。
如此一來(lái)，宗派本身亦在雷掌教跟前不斷混眼熟，利于整體發(fā)展。
縱使不能獲得和龍虎山天師府一樣的影響力，份量也自不同。
只可惜，雷掌教一直沒(méi)開(kāi)這方面的口子。
否則各門(mén)各派的道童怕是能從地界幽都排隊(duì)到人界龍虎山。
雷俊本人無(wú)心專(zhuān)門(mén)招人。
偶爾有需要了，便令徒子徒孫客串一下，反正他平日里也會(huì)提攜指點(diǎn)門(mén)人。
該說(shuō)不說(shuō)，以他如今修為和平日煉丹煉寶的動(dòng)靜，想給雷掌教當(dāng)?shù)劳�，也不是隨便誰(shuí)都合適。
不只修為境界要高，根骨、悟性資質(zhì)同樣越高越好。
“抱抱事忙，小師姐那邊華絨也忙，華菲經(jīng)常往外跑，如今虛吾也跑了，好在還有華霆�！�
雷俊自嘲：“忙，都忙，忙點(diǎn)好啊�！�
今年春天，雷俊的嫡傳徒孫安不錚成功渡過(guò)八重天到九重天之間的天塹劫難。
龍虎山天師府新添一位大乘高真。
不過(guò)只溫養(yǎng)少許日子后，安不錚就應(yīng)池海峰邀請(qǐng)一同到儒林大千世界開(kāi)眼界去了。
未來(lái)他返回九天十地大千世界，跑來(lái)雷俊跟前的時(shí)候也會(huì)減少了。
既然決定要開(kāi)山立派，安不錚除了四處游歷尋找開(kāi)辟合適山門(mén)、道場(chǎng)、洞府之外，自然還有其他各種經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和先期籌備要忙。
雷俊對(duì)此并不反對(duì)，感性上甚至有一些期許的同時(shí)順其自然。
昔年同屆傳度入府的同門(mén)郭燕便是離山為天師府新開(kāi)一脈別傳，名為碧波山，如今已經(jīng)初見(jiàn)規(guī)模。
而郭燕本人亦在去年成功臻至七重天境界。
其年齡尚不滿二百，仍有繼續(xù)沖擊八重天境界的希望。
相較于過(guò)去許多資質(zhì)、際遇相近弟子終生止步于中三天層次，郭燕已經(jīng)改變自己的命運(yùn)。
雷俊同樣期許碧波山一脈能不斷興盛。
安不錚將來(lái)離山，修為境界皆遠(yuǎn)在郭燕之上。
雷俊倒不介意對(duì)方未來(lái)搞出來(lái)的場(chǎng)面夠不夠大，只要對(duì)方明辨己心，無(wú)悲無(wú)懼便好。
一如雷俊當(dāng)前，洞悉大千內(nèi)外變化，消息靈通，但不受擾動(dòng)，專(zhuān)注自身修行，按自己的步調(diào)和節(jié)奏生活、修行。
山中不知?dú)q月長(zhǎng)。
九天十地大千世界此后局面平穩(wěn)，人間康泰。
呱呱落地的新生兒，轉(zhuǎn)眼間長(zhǎng)成茁壯少年。
十六載光陰就此過(guò)去。
玄門(mén)掌教雷天君亦迎來(lái)自己二百歲生辰。
這次的二百大壽，雷俊是在人間渡過(guò)。
同樣，賀壽者云集。
不過(guò)，簡(jiǎn)單在人間龍虎山祖庭見(jiàn)過(guò)賀客，雷俊晚些時(shí)候便重返時(shí)之淵附近。
著落在人間的時(shí)之淵，仿佛天地間撕裂一道巨大而又凄厲的傷口，好在近年來(lái)情形尚穩(wěn)定。
包括雷俊在內(nèi)，四個(gè)身影當(dāng)前齊聚時(shí)之淵外，三道一俗。
身著黃裳錦袍的雷俊。
身著紫色道袍的道人乃是他同門(mén)師弟楚昆。
另一個(gè)身著月白道袍的道人，身形仿佛隱在白色的云煙之間，正是難得出山一趟的趙蟾陽(yáng)。
最后一個(gè)身著白色儒服的女子則是天瑞居士張晚彤。
四人不斷揣摩時(shí)之淵的變化。
尤其是雷俊面前擺著一張陣圖，不斷講解的同時(shí)，亦聽(tīng)取其他人的意見(jiàn)，雷俊時(shí)不時(shí)在陣圖上勾勒修改。
談著談著，張晚彤忽然目光一閃：“小蕭那邊成了。”
重新以天瑞居士自號(hào)，身上唐皇色彩越來(lái)越淡后，她習(xí)慣以“大蕭”、“小蕭”稱(chēng)呼蕭航、蕭春暉兄弟二人。
小蕭，便是蕭春暉。
雷俊聞言，連連點(diǎn)頭：“立地成圣，好事啊，他的新學(xué)日漸完善，別開(kāi)生面，跨出這一步水到渠成�！�
雖然晚于蕭雪廷、沈去病、方岳等人，但蕭春暉在明晰自身所愿所學(xué)之后，修行提升進(jìn)步飛快。
參研開(kāi)辟新學(xué)所得天地自然反饋，結(jié)合儒家修士文華浩然氣厚積薄發(fā)之下，令他突飛猛進(jìn)，彌補(bǔ)先前在七重天、八重天時(shí)滯留的的時(shí)光。
和理學(xué)、史學(xué)一樣，蕭春暉當(dāng)下所學(xué)亦是脫胎自儒家經(jīng)學(xué)，故而在他修成九重天五層圓滿之際，同樣得五經(jīng)齊備，平步青云之妙，比其他同境界修士更開(kāi)推開(kāi)仙門(mén)，立地成圣。
所謂不鳴則已一鳴驚人，厚積薄發(fā)帶來(lái)的強(qiáng)大推動(dòng)，令他后來(lái)居上，重新反超孟少杰，更快對(duì)方一步。
蕭春暉之前，周樸之后，則有純陽(yáng)宮宮主蔣漁成功更上一層樓，練氣還神，推開(kāi)仙門(mén)。
不計(jì)此前的葛玄稚，純陽(yáng)宮一脈在漢末大劫后，終于再出元神仙人。
早先人間合流之后，各方人間純陽(yáng)宮分支，公推蔣漁為代表整個(gè)純陽(yáng)宮的宮主。
一方面因?yàn)楸藭r(shí)大唐純陽(yáng)宮一脈整體實(shí)力更強(qiáng)，另一方面也是因?yàn)樗麄兺埢⑸教鞄煾畞?lái)往最密切。
而到了現(xiàn)在，蔣漁登仙，終于令此前種種稱(chēng)得上實(shí)至名歸。
“聽(tīng)聞卓天師近年洞神參玄，修為增長(zhǎng)亦開(kāi)始為推開(kāi)仙門(mén)做準(zhǔn)備？”張晚彤言道：“預(yù)祝雷掌教門(mén)下高足早日洞玄登仙。”
白色的云煙籠罩下，趙蟾陽(yáng)身形若隱若現(xiàn)，但這時(shí)也能大致看出他向這邊看來(lái)的動(dòng)作，并開(kāi)口說(shuō)道：
“預(yù)祝卓天師早日洞玄登仙�！�
雷�。骸敖瓒患��！�
楚昆在一旁也是頗為感慨。
轉(zhuǎn)眼間，已是多年過(guò)去。
回想昔日他剛剛?cè)腴T(mén)之際，代師兄雷俊喂養(yǎng)雖然開(kāi)了靈智但還不通人言的某頭小熊，還跟對(duì)方斗智斗勇來(lái)著。
轉(zhuǎn)眼間，他早已經(jīng)洞玄登仙，昔年的小熊也已經(jīng)成為新的天師，如今也開(kāi)始向仙境發(fā)起沖擊了。
卓抱節(jié)乃是靈獸修習(xí)人族道法，故而此前雷俊教導(dǎo)他期間，不急不躁，頗多思量。
根底深厚的他，修行境界提升速度卻顯得時(shí)快時(shí)慢，仿佛人為不停調(diào)整節(jié)奏。
對(duì)正常人族修士來(lái)說(shuō)這其實(shí)頗為不利，可能埋沒(méi)人才。
但對(duì)卓抱節(jié)而言，卻基本夯實(shí)了基礎(chǔ)，接下來(lái)便是穩(wěn)步提升，節(jié)節(jié)登高了。
早年元墨白亦是相同情況。
不過(guò)卓抱節(jié)比自家?guī)熥嬲急阋说牡胤皆谟�，彼此師父修行路上日常所受教�?dǎo)，差距終究極大。
而元墨白作為先行者的經(jīng)驗(yàn)，又能為卓抱節(jié)所吸收借鑒。
天地靈氣潮涌，人間合流，及至后來(lái)同其他大千世界交流來(lái)往，還有以龍虎山天師府為首道門(mén)修士的重重革新，皆是后天環(huán)境上的改進(jìn)。
卓抱節(jié)在修成九重天五層圓滿五炁朝玄之境近三十年后的今天，積累越發(fā)深厚，原本虛無(wú)縹緲的仙門(mén)，亦漸漸變得清晰相識(shí)，觸手可及。
“后漢王、蔣道友、蕭居士之后，不獨(dú)小徒華節(jié)，本方大千世界有眾多英杰都臨近仙門(mén)了，接下來(lái)幾年相信會(huì)有一次集中潮涌�！崩卓⊙缘馈�
周樸大約可以算是上個(gè)周期的收尾，本應(yīng)與沈去病差不多時(shí)期推開(kāi)仙門(mén)的他成也武仙瞳敗也武仙瞳，多耽擱了一段年月，于沈去病、楚羽、方岳三人之后登仙。
換個(gè)角度，他也可以算是新批次的開(kāi)啟。
在他之后，十六年光陰里，蔣漁、蕭春暉先后登仙。
看上去略有些稀疏。
不過(guò)接下來(lái)就是這一批次的大部隊(duì)了。
卓抱節(jié)之外，儒家的朱俊杰、李飛揚(yáng)、孟少杰，白蓮宗的天樹(shù)和尚，以及和卓抱節(jié)一樣是道家符箓派大乘修士的黃天道康明，當(dāng)前都在為沖擊仙境做最后的準(zhǔn)備。
誠(chéng)如雷俊所言，接下來(lái)幾年內(nèi)，九天十地大千世界即將迎來(lái)新一輪仙境高手井噴。
在場(chǎng)三道一儒面面相覷。
連趙蟾陽(yáng)都目光一閃似是想到什么，沒(méi)有繼續(xù)這個(gè)話題。
把剛剛登仙的蕭春暉也算上，近期沖擊仙境的修士，除了個(gè)白蓮宗的天樹(shù)和尚外，余者不是儒就是道。
蕭春暉、孟少杰雖然開(kāi)啟新學(xué)，但仍與儒家經(jīng)學(xué)關(guān)系密切。
朱俊杰學(xué)問(wèn)為事功之學(xué)，重經(jīng)世濟(jì)民，但同樣是儒家經(jīng)學(xué)修士范疇。
李飛揚(yáng)更是正兒八經(jīng)最正統(tǒng)不過(guò)的儒家經(jīng)學(xué)九重天平天下大儒。
他們的共同點(diǎn)，都在于九重天圓滿后可得平步青云之妙。
至于卓抱節(jié)、康明，則都是道家符箓派五炁朝玄圓滿的大乘高功，得通玄之橋。
這一儒一道，恰好是理論上沖擊仙境難度最低的兩脈道統(tǒng)。
換二、三百年前的時(shí)代背景與天地環(huán)境，大家都登仙不易也就不提了。
可在如今環(huán)境下，儒家經(jīng)學(xué)和道家符箓的優(yōu)勢(shì)便實(shí)實(shí)在在開(kāi)始體現(xiàn)了。
當(dāng)然，推不開(kāi)仙門(mén)的人，終究是絕大多數(shù)。
有些人頗為掙扎。
雷俊便有耳聞，李飛揚(yáng)此番沖擊仙境，對(duì)大漢皇朝造成的影響，某種程度上不亞于后漢王周樸修成武仙。
原因在于，當(dāng)代漢皇項(xiàng)昇，就是比較掙扎的人之一。
而李飛揚(yáng)之后，有望推開(kāi)仙門(mén)的人也不是他。
瑯琊王氏大儒王不久和原本出身今漢人間的大漢蜀山派大乘高功喻伯言，都更被人看好。
這就不得不提當(dāng)初項(xiàng)昇被迫放棄天子帝王術(shù)加持一事。
如有天子帝王術(shù)加持，項(xiàng)昇當(dāng)不至于這般掙扎。
與之同病相憐的皇朝、王朝宗室中人，不在少數(shù)，可惜無(wú)可奈何。
雷俊與張晚彤、楚昆他們交談的同時(shí)，手底下不停。
陣圖上遍布眾多繁奧而又精妙的符箓，閃動(dòng)淡淡光輝。
“時(shí)辰將近，儒林那邊應(yīng)該已經(jīng)開(kāi)始了�！崩卓⊙缘馈�
話音未落，他雙瞳中目光微微一閃。
對(duì)面張晚彤亦是若有所覺(jué)：“嗯，開(kāi)始了。”
隨著時(shí)間不斷推移，嚴(yán)傲云、許元貞、唐曉棠等人在儒林大千世界那邊，對(duì)天界重現(xiàn)的準(zhǔn)確日期漸漸有數(shù)。
正是在今年。
并且，就在眼下這段日子。
故而雷俊相邀之下，不止張晚彤來(lái)此，趙蟾陽(yáng)亦破自天界降臨人世，齊聚時(shí)之淵外。
今日，儒林大千世界那邊又一場(chǎng)大變動(dòng)，如期而至。
“可惜，等不到風(fēng)明圣主和大師姐、唐師姐他們更上一層樓�！背ビ懈髱熜滞鯕w元相近的感慨和遺憾。
鳳凰風(fēng)明、許元貞、唐曉棠登臨仙境二重時(shí)間相近，前者稍早。
而他們亦皆是天資橫溢之輩，進(jìn)步飛快，沖擊仙境三重的腳步同樣接近。
但眼下看來(lái)，終究都沒(méi)能趕上今日這一遭。
鳳凰風(fēng)明已經(jīng)開(kāi)始做準(zhǔn)備，按他們自己預(yù)估，鳳凰風(fēng)明預(yù)計(jì)在五年左右，許元貞、唐曉棠預(yù)計(jì)在十年左右。
“世事多變，很難一直稱(chēng)心如意，我們做好眼下的事便好�！崩卓∩袂榘踩唬瑳_楚昆打個(gè)手勢(shì)。
楚昆頷首，并未多留，直接返回人間龍虎山祖庭。
而與此同時(shí)，天界蓬萊海、地界幽冥府中，元墨白、王歸元分別安坐。
張晚彤和趙蟾陽(yáng)立于雷俊身旁，一起目視九天十地大千世界這邊尚無(wú)變化的時(shí)之淵。
而在對(duì)面的儒林大千世界，同樣橫亙?nèi)碎g的時(shí)之淵，則已經(jīng)被儒家圣師嚴(yán)傲云臨時(shí)鎮(zhèn)封，一如他當(dāng)年臨時(shí)前往妖魔之世的時(shí)候。
臨時(shí)封住時(shí)之淵以免妖魔之世的強(qiáng)橫妖魔侵襲儒林大千后，嚴(yán)傲云主要注意力，都落在上方蒼穹。
在那里，已經(jīng)消失足有萬(wàn)年左右的此番大千三界之一，天界，此刻赫然卷動(dòng)蒼穹宇宙，重新出現(xiàn)。
嚴(yán)傲云仰望上蒼，神情肅穆。
此方大千世界其他的大儒皆同樣。
昔年，上古大劫之后，這里的儒家修士得了大氣運(yùn)。
曾經(jīng)有人登臨圣師之境，正是齊魯丘家一位先祖，被后世稱(chēng)為丘子。
那位圣師，亦是此后萬(wàn)年儒家舊學(xué)奠基人，成功定下法度。
自此，這里有了更勝別處五姓七望的眾多名門(mén)世家，千秋萬(wàn)代。
也是自那時(shí)起，儒林大千世界沒(méi)有了天界。
只是丘子此后似是離開(kāi)儒林大千世界，再無(wú)音訊，直至如今。
而現(xiàn)在這里有的新的圣師。
天界終于重現(xiàn)，儒家舊學(xué)法度的根基被徹底摧毀。
許元貞看得津津有味，唐曉棠目現(xiàn)好奇之色。
天界重現(xiàn)，震動(dòng)天穹宇宙。
昔日模糊的門(mén)戶，這時(shí)反而變得清晰。
天魔京。
“有勞焦兄和二位真君相助周全�！眹�(yán)傲云說(shuō)話同時(shí)，影響那震動(dòng)的天魔京。
儒家舊學(xué)相關(guān)事已經(jīng)了斷。
當(dāng)前天魔京震動(dòng)，他正好處置昔年另一樁恩怨。
同后圣嚴(yán)子亦師亦友的前圣程子，昔年便是因?yàn)樘炷Ь┒苤貏?chuàng)，最終英年早逝。
今朝，已成圣師的嚴(yán)傲云親自破天魔京。
(本章完)