“原來(lái)，眼睛果然是會(huì)騙人的。”
“一沙一世界，一葉一菩提，無(wú)限掌中置，剎那是永恒！”
“可惜，眼睛只能看到一粒沙，卻看不到藏在沙中的世界，但看不到，并不代表它不存在。”
“眼能看到的，是相，看不見(jiàn)的，是道，道須用心去參悟�！�
“道可大可小，大者如宇宙，小則如塵埃，不論大小，皆為道，道本微妙，不論能否參悟，它都存在�！�
“就如這一滴水，用肉眼看，再小不過(guò)，但若是以心去參悟，它便勝似一片滄海，因?yàn)榈嗡�，有無(wú)數(shù)的水……，果然，凡所有相，皆為虛妄！”
下一刻，指尖那一滴水中所蘊(yùn)含的力量，被牧龍無(wú)限放大，并在一剎那間散開(kāi)。
轟��！
那等恐怖的力道，便如同一方世界瞬間爆滅一般，在這太虛宇宙間，掀起無(wú)窮的氣勢(shì)。
便是鴻這等強(qiáng)者，竟然也被這等力量驚的身軀一震，一臉難以置信地望著牧龍。
他實(shí)在難以想象，牧龍究竟修得是何種大道，竟能令一滴普通的水，爆發(fā)出如此恐怖的力量。
而這一刻，牧龍也徹底明悟。
“原來(lái)，太素微小精妙至極，并非肉眼可觀(guān)，卻蘊(yùn)含無(wú)窮之力，可聚宇宙萬(wàn)相，故而，太素?zé)o相，無(wú)相而萬(wàn)相，其力，無(wú)窮也！”
“故而，太素之力，當(dāng)以‘無(wú)相’為名！”
這一刻，牧龍不僅徹悟了太素的真義，也終于領(lǐng)悟無(wú)相的微妙。
無(wú)相而萬(wàn)相，大有當(dāng)似無(wú)，微渺不可察，聚則驚太虛！
在他悟道的這一刻，體內(nèi)的宇宙所處的太始狀態(tài)，開(kāi)始再生變化。
那些號(hào)稱(chēng)萬(wàn)物之源的天地母氣，開(kāi)始不斷地蛻變，只是在瞬間，卻已然經(jīng)歷了無(wú)窮的變化，最終，化作一種新的力量。
無(wú)相之力，此乃萬(wàn)物之基！
此時(shí)，牧龍?bào)w內(nèi)的整片宇宙之中，到處充斥著一種近乎無(wú)色透明的力量之中。
這種力量，近看晶瑩剔透，華美之狀，勝過(guò)世間一切琉璃珠玉，遠(yuǎn)看，則又顯現(xiàn)一片朦朧，也并無(wú)具體的顏色。
但只有領(lǐng)悟太素的牧龍才知道，這便是太素所呈現(xiàn)出來(lái)宏觀(guān)的模樣，若是單一而論，太素便是一種小到極致，比塵埃還微小一萬(wàn)倍的小顆粒，并非肉眼可見(jiàn)。
而世間萬(wàn)物，便是由這些小到極致，肉眼無(wú)法查看的小顆粒組成，包括人的血肉毛骨，包括世間山川河岳，包括世間萬(wàn)物，乃至一切法寶。
太素不可見(jiàn)，故太素?zé)o相，而太素所成萬(wàn)物皆可見(jiàn)，萬(wàn)物呈萬(wàn)相，這便是太素“無(wú)相而萬(wàn)相”的道理。
太素乃萬(wàn)物之基，而萬(wàn)物之所以能夠呈現(xiàn)萬(wàn)相，乃是因?yàn)槠渲刑氐呐帕信c組合方式并不相同，內(nèi)部的微妙之相，決定的宏觀(guān)之大相。
宇宙萬(wàn)物內(nèi)部太素的排列方式皆不同，故而宇宙萬(wàn)物之相，獨(dú)一無(wú)二！
就如同構(gòu)成水的太素之間，排列相對(duì)松散，并不穩(wěn)定，故而水可隨意流動(dòng)，而構(gòu)成石頭的太素之間，排列極其緊密，而且十分穩(wěn)固，故而頑石堅(jiān)硬至極。
這一刻，牧龍仔細(xì)觀(guān)察著體內(nèi)無(wú)盡的太素之力，它們的狀態(tài)，果真微妙至極，相互之間，似是分離而未分，似是聚攏而未聚，也并非總是保持一種狀態(tài)，而是在時(shí)刻發(fā)生著變化。
于是牧龍?jiān)俣让魑�，這便是太素有形而無(wú)實(shí)體的原因。
因?yàn)樘氐淖兓�，太過(guò)于迅速，瞬息萬(wàn)變也難以形容，相鄰的太素顆粒之間，還未來(lái)得及形成一種組合與排列，便又被新的變化所取締，如此出去無(wú)窮變化之中，便不可能形成真正的實(shí)體。