這一點(diǎn)，對(duì)于初入神通境的修士而言，更為困難。許多初入神通境的修士，只能修煉一些淺顯易懂的小神通，借機(jī)領(lǐng)悟神通之道，等踏入元神之境，達(dá)到神游天地的境界時(shí)，才能借助元神之力，領(lǐng)悟一些大神通。
只是，君傾月對(duì)于牧龍的悟性，顯然是極為相信的，留給牧龍的神通，也都是問(wèn)神峰的不傳之秘，高深無(wú)比。
趁著敖洪等融合精血，修復(fù)本源的空隙，牧龍便拿出“大五行遁法”的神通卷軸，開(kāi)始參悟此神通的奧義。
不得不說(shuō)，踏入神通之境，方能明悟神通奧妙，牧龍參悟這“大五行遁法”之時(shí)，也不得不贊嘆自己這位師尊的才華。
妖族注重血脈，妖族的神通也是如此，倘若牧龍血脈稀薄，那么他便很難發(fā)揮出那些妖族神通的威力，而人族的神通則不同。
人族修煉體系的主流，圍繞神魂與力量，人族的神通，亦是如此。
唯有對(duì)天地萬(wàn)物之理的領(lǐng)悟達(dá)到一種細(xì)致入微的程度，才能具有創(chuàng)立神通的資本。
而牧龍從“大五行遁法”中便可看出，君傾月對(duì)于五行之道的領(lǐng)悟，已然不只是細(xì)致入微那般簡(jiǎn)單，而是一個(gè)全新的高度。
這便使得“大五行遁法”精妙無(wú)比，其心法晦澀深?yuàn)W，字字珠璣，尋常人根本難以領(lǐng)悟其中奧義。
但牧龍則不同，他在蛻凡境時(shí)，便已能夠達(dá)到天人合一的玄妙狀態(tài)，其資質(zhì)就連喬胤這樣的巔峰道君強(qiáng)者都為之嘆服，悟性自然非同凡響。
他在領(lǐng)悟這“大五行遁法”之時(shí)，神魂深處的神輪，大放異光，神輪運(yùn)轉(zhuǎn)之間，牧龍的內(nèi)心一片清明，片刻之后，神輪之上直接開(kāi)始形成神通印記，完全無(wú)需任何苦練。
“想不到，神輪居然還有如此奇效�！蹦笼堃膊恢约旱纳褫喤c旁人有何不同，總之，領(lǐng)悟神通貌似不費(fèi)吹灰之力。
神通印記一旦烙印在神輪之上，只需心念一動(dòng)，便可催動(dòng)神通。
牧龍又嘗試著參悟其他神通，結(jié)果屢試不爽，這神通于他而言，似乎沒(méi)有絲毫的難度，這令牧龍愈發(fā)覺(jué)得自己的神輪有問(wèn)題。
即便從未見(jiàn)過(guò)別人的神輪，但牧龍敢肯定，旁人修煉神通，斷然沒(méi)有像他這般容易的。
只是半日的光景，君傾月留下的神通，便被牧龍練了個(gè)遍，其中包括問(wèn)神峰最具威力的大神通——混元裂天拳！
君傾月當(dāng)年還在法相皇者之境時(shí)，曾踏入過(guò)一方遠(yuǎn)古秘境，在其中得半卷殘破的無(wú)名神通。
殘破神通，自然無(wú)法修煉，但君傾月天賦卓絕，覺(jué)得此神通十分不凡，便根據(jù)自身的領(lǐng)悟，將此神通修復(fù)完整，根據(jù)其中奧義，命名為“混元裂天拳”。
此神通煉成之際，君傾月曾在天墟道宗練手，接連轟碎過(guò)好幾座主峰，此神通便徹底在天墟道宗揚(yáng)名！
不過(guò)自從君傾月踏入御尊之境后，便不再輕易動(dòng)用神通，這“混元裂天拳”也有數(shù)年未曾現(xiàn)世了。
牧龍煉成神通之后，見(jiàn)敖洪等依舊處于修煉狀態(tài)，便自行出關(guān)了。
他心中，還惦記著天關(guān)口的情況，先前董飛河說(shuō)過(guò)，多則五日，少則三日，魔皇刑穹便可攻破天關(guān)口，挾千魔兵北進(jìn)，如今已然過(guò)去三日了。
董飛河與蘭若慈一直守在密室之外，等待牧龍出關(guān)。
“天關(guān)口戰(zhàn)況如何了？”牧龍出關(guān)第一件事，便是詢問(wèn)天關(guān)口情況。