這一兩天風(fēng)云繚亂，讓很多人都反應(yīng)不過(guò)來(lái)。最顯著的例子就是雍王據(jù)說(shuō)被“反賊”所傷，只剩一口氣的躺在床上吊命了。雍王派系的官員乃至于依附雍王的宗門(mén)全都懵逼著，一時(shí)甚至不知道應(yīng)該另謀高就呢，還是應(yīng)該表達(dá)一下忠誠(chéng)，守候雍王醒來(lái)。
最讓人無(wú)語(yǔ)的是，他們連把雍王傷成這樣的“反賊”是誰(shuí)都不知道，朝廷三緘其口，語(yǔ)焉不詳。
這個(gè)大周的朝廷體制比較特別，一個(gè)強(qiáng)者能傾城的玄武世界，和一個(gè)低武低魔世界的體制是不可能一樣的。最典型的差異在于，軍隊(duì)沒(méi)用了。
花費(fèi)無(wú)數(shù)錢(qián)糧，養(yǎng)一支十萬(wàn)人的大軍，就算人人都鍛體練氣，估計(jì)還是不夠薛清秋一個(gè)禁招殺的，費(fèi)盡心血養(yǎng)軍隊(duì)還有什么意義？便是只用于維持日常治安，說(shuō)不定欺負(fù)個(gè)苦哈哈的賣(mài)餛飩老頭子，就能被人家一巴掌拍翻一隊(duì)軍馬，徒成笑柄。
這種狀況下，朝廷自然只能轉(zhuǎn)向精兵路線，只養(yǎng)強(qiáng)者。但是強(qiáng)者不是大白菜，人數(shù)終究是不多的，最終就形成兩個(gè)體系：大內(nèi)供奉、六扇門(mén)。前者維持皇家權(quán)威，后者穩(wěn)定天下江湖。
維護(hù)國(guó)土、對(duì)外作戰(zhàn)、內(nèi)定亂匪，靠誰(shuí)去？靠正道宗門(mén)。號(hào)稱(chēng)正道鎮(zhèn)守八方，不就是這個(gè)么……
類(lèi)比起來(lái)，各大宗門(mén)差不多可以視為這種玄武世界版本的各大軍閥，而且都是擁兵自重的那一種，沒(méi)人為朝廷輸送力量，最多按時(shí)納貢，就很不容易了。
千年前剛剛定鼎乾坤的時(shí)候更有趣。那是一個(gè)極度混亂的年代，因?yàn)槊總�(gè)人都只重視武力，看不起別的，幾乎沒(méi)有人懂得怎么發(fā)展民生，沒(méi)有人知道什么經(jīng)濟(jì)貨幣，搞得大地荒蕪，桑麻無(wú)出。各大宗門(mén)都拋開(kāi)了“正義”，為了點(diǎn)資源你爭(zhēng)我?jiàn)Z，只會(huì)靠搶?zhuān)⒏竟懿蛔 ?br>
對(duì)，就是薛牧剛剛穿越的時(shí)候，心中腦補(bǔ)的那種蠻荒世界，那是幾乎所有“實(shí)力為尊、弱者螻蟻”的世界里必然形成的世界現(xiàn)象，極度畸形扭曲。
這種扭曲也注定不可能長(zhǎng)久存在，搞到最后大家都沒(méi)飯吃沒(méi)衣穿怎么行？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的混亂，逐漸劃分了地盤(pán)，正道形成八大宗門(mén)為首的局面，二三流宗門(mén)逐漸依附，達(dá)成相對(duì)平穩(wěn)的對(duì)峙，輕易不會(huì)大動(dòng)武了。時(shí)局一旦平穩(wěn)，就會(huì)開(kāi)始有智者發(fā)展經(jīng)濟(jì)，安撫民生，讓這片千瘡百孔的大地逐步復(fù)蘇。數(shù)百年下來(lái)，就是薛牧看見(jiàn)的今天。
這個(gè)過(guò)程里，朝廷起到了極其重大的作用。成天修武道的宗門(mén)怎么也不會(huì)治理地方，朝廷不僅是各大宗門(mén)的調(diào)和劑，車(chē)芯軸，也負(fù)擔(dān)著天下民生治理，醫(yī)藥、鍛冶、以及工業(yè)體系等等蓬勃發(fā)展，依世界慣例形成了藥王谷、鑄劍谷、神機(jī)門(mén)這樣的宗派。
一個(gè)朝廷治理民生、宗門(mén)負(fù)責(zé)武力的世界模式，自然而然的成型。
皇子爭(zhēng)位，也需要獲得各種體系的支持，正道各宗、朝廷諸門(mén)，以及治理地方的官員體系。其中，姬無(wú)用原本是最得各方支持的，畢竟他是嫡長(zhǎng)。
只是由于姬青原心中存有扶植魔門(mén)的念頭，姬無(wú)用沒(méi)能把握父皇的“政治路線”；而重臣夏侯荻從小和八皇子祁王一起長(zhǎng)大，和姬無(wú)用極度不睦；再加上皇后早逝，最受寵的貴妃態(tài)度又各種模棱兩可，實(shí)際是唯恐天下不亂。幾個(gè)因素加起來(lái)，導(dǎo)致姬無(wú)用這個(gè)太子之位始終定不下來(lái)。